Ересь старообрядцев о непогрешимости всех поместных соборов: различия между версиями

'''Большой Московский собор.''' Подобне сему… и святии отцы, иже на соборех Вселенских и на Поместных бывшии, узаконоположенная от прежде бывших соборов прочии последи их обличаху и исправляху, не совершенне изложенная от них правила. И яже в чесом от прежде бывших неисправленная, последи же бывшими исправлена на среду в уверение в кратце. Зде да приложатся. Первое свидетельствует сему в Новой Кесарии собор святых отец, в нем же правило 15, по 7-ми диаконов имети завеща, аще и велий град есть. Святии же отцы Шестаго Вселенскаго собора зазреша о сем Неокесарийскому собору, яко не добре разумеша, еже в книгах, Деяниях апостольских, о 7 диакон лежащаго словесе не о служащих бо тогда Божественным Тайнам мужех бяше попечение апостолом, но о служащих в трапезах. Имже бе поручено строение общия потребы тогда собравшихся и имети коейждо церкви узакониша протву имению сходящемуся к ней.<ref>'''16 правило Шестого Вселенского собора.''' Поскольку книга Деяний передает, что апостолы поставили семь диаконов, и поскольку отцы Неокесарийского собора в изложенных ими правилах определенно сказали, что «по правилу должно быть семь диаконов, хотя бы город был очень большим, а убедишься ты в этом из книги Деяний», то мы, сопоставив с изречением апостолов мысль отцов, нашли, что у них речь шла не о мужах, служащих таинствам, но о служении нуждам столов... На основании этого и мы возвещаем, что вышеуказанных семерых диаконов не должно принимать за служителей таинств, по изложенному учению, но они суть те, кому было поручено распоряжение общими нуждами собиравшихся в то время, и в этом они стали для нас образцом человеколюбия и попечения о нуждающихся.