(Ухтомский) Андрей, архиеп.: различия между версиями

'''Свт. Григорий Богослов:''' "Что мы сотворим в «день посещения», которым устрашает один из пророков (Ис.10:3; Сир.2:2), или в день состязания Божия с нами (на горах ли и холмах оно будет, как мы слышали (Мих.6:2), или в другом каком-либо месте, и каким ни есть образом), когда <u>Бог будет обличать нас, Сам противостанет нам</u>, поставит перед лицами нашими грехи наши, – этих тяжких обвинителей, – когда полученные нами благодеяния противоположит нашим беззакониям, будет одно помышление поражать другим помышлением, и одно дело осуждать другим делом, когда взыщет с нас за то, что достоинство образа Его поругали и омрачили мы грехом, и, наконец, <u>предаст нас казни</u>, после того как обличим и осудим сами себя, и нельзя уже будет сказать нам, что страждем несправедливо?" (Слово 15)

'''Стихира на "Господи, воззвах" Недели о Страшном Суде:''' "Кни́ги рaзгну́тcя, явле́нa бу́дут дея́ния челoве́кoв, пред неcтерпи́мым cуди́лищем: вoзшуми́т же юдо́ль вcя cтра́шным cкрежета́нием пла́чa, вcя ви́дящи coгреши́вшия, <u>ве́чнующим му́кaм, cудо́м пра́ведным Твoи́м oтпуща́емыя</u>, и безде́льнo пла́чущия Ще́дре. Те́мже <u>Тя мо́лим, Бла́же: пoщaди́ нac</u> пoю́щих Тя, еди́не Мнoгoми́лocтиве".

'''Константинопольский собор 1691 г.:''' "...так как временами являлись многие еретики и отрицали существенное и реальное преложение в таинстве [Евхаристии] хлеба и вина в Тело и Кровь Господа, и священные учители святой Церкви подобающе вели борьбу против них, еретики же, в свою очередь, пользовались многозначными словами и софизмами для уловления простейших, Церковь в конце концов с целью более ясного изложения сокрытой в таинстве истины, в силу собственной власти и обычая, призвав Пресвятого Духа, воспользовалась словом «пресуществление", ничего другого через него не обозначая, нежели то самое, что и [слово] «преложение» означает в Таинстве.  Воспользовалась же Церковь этим [словом], поскольку оно отличается от многозначных слов и превосходит все софизмы еретиков против таинства [Евхаристии]...  Ныне же – не знаю, как – появились некие тетради, которые с виду, как кажется, борются со словом «пресуществление», будто бы новым и не древним, но на самом деле ведут брань против самого Таинства, поскольку отрицают, хотя и прикровенно, реальное и существенное присутствие в нем Спасителя. И хотя эти тетради утверждают преложение и называют его реальным и истинным, но по причине прочих содержащихся в них софизмов и лукавствий отвергают преложение, которое истинно исповедуют и в которое благочестиво веруют православные, и иначе по сравнению с мнением Церкви его толкуют... Те же (будь то посвященные в какой-либо сан или должность или миряне разного положения [в обществе], от небольшого до высокого), кто дерзнут преступить это церковное и соборное решение, а также захотят держаться отверженных тех и отриновенных тетрадей, враждебных кафолической православной Церкви, благоволить, как-либо защищать, содействовать и помогать словами или делами тем, которые с этими [тетрадями] соглашаются, да будут отлучены от Святой, Единосущной, Животворящей и Живоначальной Троицы, единого по природе Бога".

'''Свт. Иоанн Златоуст:''' "...грех раскола не смывается даже мученической кровью". (Толкование на послание к Ефесянам: 65, 11.)