Количество чинов: различия между версиями

Если Павел не осмелился дать названия вышним силам, но сказав, что Бог посадил Христа «превыше всякого началства и власти и силы, и всякого имене именуемаго не точию в веце сем, но и во грядущем» (Еф. 1:21), и научив нас, что есть такие названия сил, которые мы узнаем только в будущем, не дерзнул сам заменить их другими и даже исследовать их, то какого прощения, или какого оправдания могут удостоиться те, которые дерзают поступать так в отношении к существу Владыки? (Против аномеев, 5.4)