1483
правки
Многие добродетели естественны человеку: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: «'''Свт. Василий Великий.''' Никто да не извиняется неведением. В нас вложен природный разум, который учит присваивать себе доброе, а удалять от себя вредное. (7-ая беседа на Шестоднев. О пресмыкающихся) Грехи неведения, будучи как бы некоторой скверной, обез...») |
Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
'''Преп. Петр Дамаскин.''' Желающий сказать что-либо о любви дерзает говорить о Боге, по слову Иоанна Богослова, который говорит: «Бог любы есть и пребываяй в любви, в Бозе пребывает» (1 Ин. 4, 8, 16). О чудо! Эта главнейшая из всех добродетелей естественна. (Слово 15) | '''Преп. Петр Дамаскин.''' Бог знает вполне нашу природу как Творец всего, и устроил, и узаконил для нас полезное и не чуждое природе нашей, а свойственное ей, кроме того, что для достижения совершенства (заповедует) желающим добровольно возвыситься к Нему, превышеестественно, то есть: девство, нестяжание и смиренномудрие; но не благоразумие, ибо благоразумие естественно, смиренномудрие же вышеестественно. Смиренномудрый совершает всякую добродетель и, ничем не будучи должен, считает себя должником и низшим всех. Благоразумный же, будучи должен, признает долг. Как и подающий милостыню подает ее из того, что он имеет, и не есть превыше естества, как нестяжательный. Также и вступивший в супружество – не то, что девственник; ибо это дарование превыше естества. Итак, один если оставит свои пожелания и исполняет волю Божию, спасется, а другой получит от Бога венец терпения и славу (Увещевание) | ||
Желающий сказать что-либо о любви дерзает говорить о Боге, по слову Иоанна Богослова, который говорит: «Бог любы есть и пребываяй в любви, в Бозе пребывает» (1 Ин. 4, 8, 16). О чудо! Эта главнейшая из всех добродетелей естественна. (Увещевание. Слово 15) | |||