Переслегин Владимир, прот.: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 288: Строка 288:
'''Ап. Павел:''' “По ве́ре умро́ша си́и вси, не прие́мше обетова́ний, но издале́ча ви́девше я́, и целова́вше, и испове́давше, я́ко стра́ннии и прише́льцы суть на земли́. И́бо такова́я глаго́лющии явля́ются, я́ко оте́чествия взыску́ют. И а́ще бы у́бо о́но по́мнили, из него́же изыдо́ша, име́ли бы вре́мя возврати́тися, ны́не же лу́чшаго жела́ют, си́речь небе́снаго, те́мже не стыди́тся си́ми Бог, Бог нарица́тися их, угото́ва бо им град (πόλιν).” (Евр. 11:13-16)
'''Ап. Павел:''' “По ве́ре умро́ша си́и вси, не прие́мше обетова́ний, но издале́ча ви́девше я́, и целова́вше, и испове́давше, я́ко стра́ннии и прише́льцы суть на земли́. И́бо такова́я глаго́лющии явля́ются, я́ко оте́чествия взыску́ют. И а́ще бы у́бо о́но по́мнили, из него́же изыдо́ша, име́ли бы вре́мя возврати́тися, ны́не же лу́чшаго жела́ют, си́речь небе́снаго, те́мже не стыди́тся си́ми Бог, Бог нарица́тися их, угото́ва бо им град (πόλιν).” (Евр. 11:13-16)


: “πόλιν” – accusative singular от “πόλις”, т. е. здесь: “полис”, ап. Павел говорит, что Бог:
: “πόλιν” – accusative singular от “πόλις”, т. е. здесь: “полис”, ап. Павел говорит, что Бог: “<u>уготова им полис</u>”.
 
“<u>уготова им полис</u>”.


'''Ап. Павел:''' “Но приступи́сте к Сио́нстей горе́ и ко гра́ду (πόλει) Бо́га жива́го, Иерусали́му Небе́сному и тмам а́нгелов” (Евр. 12:22)
'''Ап. Павел:''' “Но приступи́сте к Сио́нстей горе́ и ко гра́ду (πόλει) Бо́га жива́го, Иерусали́му Небе́сному и тмам а́нгелов” (Евр. 12:22)


: “πόλει” – dative singular от “πόλις”, т. е. здесь: “полису”, ап. Павел говорит:
: “πόλει” – dative singular от “πόλις”, т. е. здесь: “полису”, ап. Павел говорит: “<u>приступи́сте</u> к Сио́нстей горе́ и <u>к полису Бо́га жива́го, Иерусали́му Небе́сному</u>”.
 
“<u>приступи́сте</u> к Сио́нстей горе́ и <u>к полису Бо́га жива́го, Иерусали́му Небе́сному</u>”.


'''Ап. Павел:''' “Ве́рою прии́де Авраа́м на зе́млю обетова́ния, я́коже на чу́жду, в кро́вы всели́ся со Исаа́ком и Иа́ковом, снасле́дникома обетова́ния того́жде. Жда́ше бо основа́ния иму́щаго гра́да (πόλιν), ему́же худо́жник и соде́тель Бог.” (Евр. 11:9-10)
'''Ап. Павел:''' “Ве́рою прии́де Авраа́м на зе́млю обетова́ния, я́коже на чу́жду, в кро́вы всели́ся со Исаа́ком и Иа́ковом, снасле́дникома обетова́ния того́жде. Жда́ше бо основа́ния иму́щаго гра́да (πόλιν), ему́же худо́жник и соде́тель Бог.” (Евр. 11:9-10)


: Т. е. ап. Павел говорит:
: Т. е. ап. Павел говорит: “Жда́ше бо основа́ния иму́щаго <u>полиса, ему́же худо́жник и соде́тель Бог</u>”.
 
“Жда́ше бо основа́ния иму́щаго <u>полиса, ему́же худо́жник и соде́тель Бог</u>”.


'''Свщмч. Даниил Сысоев:''' “А мы  приступили ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов (Евр. 12, 22). Вышний Иерусалим свободен - он матерь всем нм (Гал. 4,26). И если Бог сочтет нас достойными, то мы будем жить в святом городе Иерусалиме, новом сходящем с неба (Откр. 21, 2) вместе со всеми спасенными христианами из всех народов мира.”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/41207.html</ref>
'''Свщмч. Даниил Сысоев:''' “А мы  приступили ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов (Евр. 12, 22). Вышний Иерусалим свободен - он матерь всем нм (Гал. 4,26). И если Бог сочтет нас достойными, то мы будем жить в святом городе Иерусалиме, новом сходящем с неба (Откр. 21, 2) вместе со всеми спасенными христианами из всех народов мира.”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/41207.html</ref>

Навигация