(Устинов) Виталий, митр.
| Незавершенная статья |
(Устинов) Виталий, митр. (18 (31) марта 1910, Санкт-Петербург — 25 сентября 2006, Мэйгог, Канада) — еретик, раскольник, основатель раскольнического сообщества "РПЦЗ(В)", инициатор гонений на свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского[1].
Лжеучения
Отрицание святоотеческого учения об Искуплении
Иером. Серафим (Роуз): "владыка Виталий только что напечатал бостонский перевод труда митрополита Антония «Догмат искупления» – этот «догмат» обвиняется в ереси большинством наших епископов..."[2].
"Владыка Виталий подтвердил самые большие опасения о. Серафима, выразив желание создать новые церковные песнопения, которые бы в отличие от старых утвердили бы новый "догмат""[3].
Митр. Виталий (Устинов) благословил издание в 1979 г. еретической и хульной книги иером. Тарасия (Курганского) "Перелом в древнерусском богословии"[4].
Учение о недействительности Таинств, совершаемых недостойными священнослужителями
Митр. Виталий: "Но я себе не представляю, чтобы человек, который предавал своих собратьев-епископов, который был доносчиком (там это называется какими-то особыми словами, выработанными советским лексиконом, которые я просто не хочу употреблять, ибо это загрязнение русского языка), и этот доносчик для собратьев, для своей паствы, совершает литургию, и она совершается, — я просто не могу принять, что в Чаше у него Тело и Кровь Христовы. Или apxиepeй, который является прелюбодеем, — и в Чаше у него Тело и Кровь Христовы? Это просто невозможно принять, — это кощунство".[5]
Ср.: Свт. Иоанн Златоуст: "то же, скажешь, неужели Бог рукополагает всех, даже и недостойных? Всех Бог не рукополагает, но чрез всех сам Он действует, – хотя бы они были и недостойными, – для спасения народа. Если для народа Он говорил чрез ослицу и Валаама, человека нечестивого (Числ.22), то тем более – чрез священника". (Толкование на 2-е послание к Тимофею, 3)
Свт. Симеон Солунский: "Но и в недостойном, если только он рукоположен, архиерее, священнике, клирике, или служителе церковных треб, по силе рукоположения благодать действует, ради спасения обращающихся к нему, – и каждый получает от него освящение, и ни один не остается, не сподобившись его. Рукополагаемые ими рукополагаются; разрешаемые от грехов, или связываемые, разрешаются, или связуются, и все, совершаемые ими таинства, – действительно таинства: потому что совершает их не человек, но чрез этот орган – благодать". (Ответы на некоторые вопросы, предложенные ему от архиерея)
Сноски
- ↑ Иером. Серафим (Роуз): "архиеп. Виталий... сделался самой влиятельной фигурой в Синоде (это он десять лет назад возглавлял травлю архиеп. Иоанна (Максимовича), коего не терпел именно за отсутствие «утонченности» и «управленческих способностей»)." (Цит. по: Не от мира сего. Жизнь и учение иером. Серафима (Роуза) Платинского / Пер. с англ. М.: Русский паломник, 1995. С. 490)
- ↑ Цит. по: Письма о. Серафима (Роуза). Джорданвилль: Типография прп. Иова Почаевского, 2005. С. 229-230.
- ↑ Не от мира сего. Жизнь и учение иером. Серафима (Роуза) Платинского / Пер. с англ. М.: Русский паломник, 1995. С. 492-493.
- ↑ Иером. Тарасий. Перелом в древнерусском богословии. Монреаль: Братство преп. Иова Почаевского, 1979. С. 6.
- ↑ Православная Русь. 1992. №17. С. 3.