1333
правки
Запрет читать еретиков и модернистов на духовные темы якобы для научения вере или нравственности или ради интереса и провождения времени: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Запрет читать еретиков и модернистов на духовные темы якобы для научения вере или нравственности или ради интереса и провождения времени (править)
Версия от 03:35, 15 июля 2026
, 15 июльнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 36: | Строка 36: | ||
'''Свт. Григорий Палама.''' Как чадолюбивые матери, разминая зубами более твердую пищу, делают ее пригодной и легко приемлемой для еще грудных младенцев, поскольку и влага, находящаяся в устах матерей по плоти, становится пищей для детей; так и мысли, сущия в сердцах богоносных Отцев, становятся пригодной пищей для душ слушающих и верующих людей; <u>уста же дурных и злочестивых людей исполнены – смертоносного яда, который, когда примешивается к жизненосным словам, делает и их смертоносными для тех людей, которые безрассудно слушают</u>. Потому станем бежать от тех, которые не принимают святоотеческих толкований, но пытаются сами от себя вводить противоположное, и притворствуя, что почитают слова Св. Писания, на самом деле отвергают благочестивое понимание; да, будем бежать от них больше, чем кто бежит от змеи; потому что змея, укусив тело, предает смерти то, что – временное, отделив бессмертную душу; а эти (еретики), захватив зубами самую душу, отделяют ее от Бога, в чем и состоит вечная смерть бессмертной души. Итак, всеми силами будем бежать от таковых людей, и притецем к советующим то, что – благочестиво (православно) и спасительно, как созвучное Отеческим преданиям (Гомилия 34) | '''Свт. Григорий Палама.''' Как чадолюбивые матери, разминая зубами более твердую пищу, делают ее пригодной и легко приемлемой для еще грудных младенцев, поскольку и влага, находящаяся в устах матерей по плоти, становится пищей для детей; так и мысли, сущия в сердцах богоносных Отцев, становятся пригодной пищей для душ слушающих и верующих людей; <u>уста же дурных и злочестивых людей исполнены – смертоносного яда, который, когда примешивается к жизненосным словам, делает и их смертоносными для тех людей, которые безрассудно слушают</u>. Потому станем бежать от тех, которые не принимают святоотеческих толкований, но пытаются сами от себя вводить противоположное, и притворствуя, что почитают слова Св. Писания, на самом деле отвергают благочестивое понимание; да, будем бежать от них больше, чем кто бежит от змеи; потому что змея, укусив тело, предает смерти то, что – временное, отделив бессмертную душу; а эти (еретики), захватив зубами самую душу, отделяют ее от Бога, в чем и состоит вечная смерть бессмертной души. Итак, всеми силами будем бежать от таковых людей, и притецем к советующим то, что – благочестиво (православно) и спасительно, как созвучное Отеческим преданиям (Гомилия 34) | ||
'''Преп. Паисий (Величковский).''' Церковь Божия заповедует книг еретиков не читать и с ними не беседовать. В первой части книги «Православного исповедания». Вопрос 91: Какова пятая Церковная заповедь? Ответ: Нельзя ни читать книг еретиков, ни слушать их вредоносное учение необученным разбираться во Святом Писании и других науках. Нельзя ни разговаривать с ними, ни сообщаться по пророку сладкопевцу, глаголющему: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста (Пс. 1:1). А в одном месте Писание повелевает: еретика человека по первом и втором наказании отрицайся (Тит. 3:10). | |||
Смотрите, христолюбцы, прилежно и внимайте, что Божья Церковь не всем заповедует не читать книг еретических и не беседовать с ними, но только одним необученным в Святом Писании и в науках, поскольку таковые весьма легко могут через чтение еретических книг, из-за обманчивого их учения и посредством неосторожного разговора с ними, впасть в богопротивное и развращенное мудрование, поскольку еретические учения кажутся невеждам истинными, являясь по своей сущности совершенно ложными. Ведь как и сатана, будучи тьмой, преобразуется во ангела светла (2 Кор. 11: 14), так и еретические учения, будучи тьмой и непричастными света Божией истины, необученным во Святом Писании и науках кажутся имеющими некое подобие истины, в то время как они — тьма лжи и развращенного мудрования. И поэтому Святая Божия Церковь заповедует необученным в Святом Писании и в божественных заповедях не читать книг еретиков, не беседовать и не жить с ними, чтоб из-за неопытности своей не повредиться от их богоборного учения. А изучавшие Священного Писание и внешние науки свободны от этой церковной заповеди, каковы, к примеру, богоносные Отцы наши, пастыри и учителя Святой Церкви. Ибо они не только Святое Писание, по благодати Пресвятого Духа, изучили в совершенстве, но и все внешние науки и без сравнения превзошли во всякой мирской премудрости не только своих непосредственных учителей, но и всех древних философов. Видя, как еретики, гордясь своей умудренностью во внешних учениях, полностью подчинив Божественное Писание своей философии и толкуя его в соответствии со своим ложным и развращенным разумом и философскими доказательствами, воздвигли своим еретическим учением непрерывную брань на Христову Церковь, богоносные Отцы наши, по нужде читая растленные еретические учения и собственную философию во всем покорив и поработив Божественному Писанию и его истине, яснее, чем в солнечный день, увидели в еретических учениях уклонения от истины Писания и двояким непобедимым оружием, то есть — богословием и философскими доказательствами растерзали те хитросплетенные учения, как паучьи сети, и словом истины защитили Божью Церковь от всех еретических нападок. Ибо и философия, если употребляется по правому и истинному разуму Божественного Писания, настолько бывает, как учит Святая Соборная и Апостольская Церковь, согласной с Божией истиной, что никоим образом не может быть одолена какими-либо словесными еретическими хитросплетениями. А если она используется по ложному, неправому и противному Святому Писанию и Божией Церкви разуму, по мудрованиям злочестивых еретиков, то становится совершенно противной Божьей истине и, как держащаяся лжи, весьма легко побеждается истинными доказательствами Святых Отцов. Итак, для чтения раскольнических книг читающему их подобает быть не непричастным как богословскому, так и внешнему учению, чтобы быть способным таким дарованным Богом учением, как обоюдоострым мечем, отделять в раскольничьих книгах ложь от истины, их развращенное учение от правого церковного учения, и церковному — следовать, а растленное — отметать; еще же и ближнего своего к правому церковному учению направлять, а от раскольнического заблуждения отвращать. А не знающим этих Богом дарованных наук лучше, во избежание вреда от чтения раскольничьих книг, повиноваться Богу и заповеди Церкви, говорящей: книг еретиков не читать и с ними не беседовать. (Послание жителям села Васильевского и села Палехи) | |||
'''Преп. Никодим Святогорец.''' Мы должны прибавить к настоящему примечанию и то, что 3-я гл. 1-го тит. 1-й кн. «Василик» предписывает сжигать сочинения Порфирия и Нестория против христиан, а также те сочинения, которые не согласуются с правилами Соборов в Никее и Эфесе. А 22-я гл. 1-го тит. 1-й кн. «Василик» постановляет, что тех, которые имеют и читают упомянутые книги, наказывают с крайней строгостью. Там же находится определение о том, что должно сжигать книги, написанные Несторием против III Вселенского собора, и что никому не позволяется их иметь, или читать, или переписывать и вообще упоминать о них или принимать их каким бы то ни было образом, а у преступающего этот закон имущество отдается на разорение народу. Другая глава того же титула и той же книги постановляет, что никто не имеет права писать, или читать, или диктовать, или держать у себя сочинения против IV Вселенского собора, делающий же подобное навсегда изгоняется; и что тот, кто обратится к кому-либо с целью изучить эти книги, уплачивает государству 10 литр золота, а того, кто учит запрещенному, наказывают с крайней строгостью; и что сочинения Евтихия и Аполлинария предают огню. А те архонты, должностные лица императора и экдики, которые не обратят на это внимания, должны заплатить штраф 10 литр золота. Последнее положение 27-й гл. того же титула и книги предписывает наказывать того, кто не выдает книги манихеев для сожжения. 5-е постановление 1-го тит. «Новелл» предписывает отрубать руки тем, которые имеют сочинения Севира и не сжигают их (Фотий. Тит. 12, гл. 3). <u>Зачем мы все это сообщили? Для того, чтобы показать, что если книги еретиков следует сжигать и читающие их наказываются с крайней строгостью, то не тем ли более, и гораздо более, нужно сжигать книги безбожного Вольтера?! Книги, проповедующие явное безбожие!</u> (Пидалион. Прим. 459 к толкованию 60 правила святых апостолов) | '''Преп. Никодим Святогорец.''' Мы должны прибавить к настоящему примечанию и то, что 3-я гл. 1-го тит. 1-й кн. «Василик» предписывает сжигать сочинения Порфирия и Нестория против христиан, а также те сочинения, которые не согласуются с правилами Соборов в Никее и Эфесе. А 22-я гл. 1-го тит. 1-й кн. «Василик» постановляет, что тех, которые имеют и читают упомянутые книги, наказывают с крайней строгостью. Там же находится определение о том, что должно сжигать книги, написанные Несторием против III Вселенского собора, и что никому не позволяется их иметь, или читать, или переписывать и вообще упоминать о них или принимать их каким бы то ни было образом, а у преступающего этот закон имущество отдается на разорение народу. Другая глава того же титула и той же книги постановляет, что никто не имеет права писать, или читать, или диктовать, или держать у себя сочинения против IV Вселенского собора, делающий же подобное навсегда изгоняется; и что тот, кто обратится к кому-либо с целью изучить эти книги, уплачивает государству 10 литр золота, а того, кто учит запрещенному, наказывают с крайней строгостью; и что сочинения Евтихия и Аполлинария предают огню. А те архонты, должностные лица императора и экдики, которые не обратят на это внимания, должны заплатить штраф 10 литр золота. Последнее положение 27-й гл. того же титула и книги предписывает наказывать того, кто не выдает книги манихеев для сожжения. 5-е постановление 1-го тит. «Новелл» предписывает отрубать руки тем, которые имеют сочинения Севира и не сжигают их (Фотий. Тит. 12, гл. 3). <u>Зачем мы все это сообщили? Для того, чтобы показать, что если книги еретиков следует сжигать и читающие их наказываются с крайней строгостью, то не тем ли более, и гораздо более, нужно сжигать книги безбожного Вольтера?! Книги, проповедующие явное безбожие!</u> (Пидалион. Прим. 459 к толкованию 60 правила святых апостолов) | ||
