Малер Аркадий Маркович: различия между версиями

Материал из patristics
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 22: Строка 22:


Малер А. М.: "Свобода – это неотъемлемое свойство личности (наравне с разумом). В строгом отличие от <u>природы, которая всегда представляет собой определенную детерминистскую систему</u>, личность всегда свободна."<ref>https://arkadiy-maler.livejournal.com/406815.html?thread=3946783#t3946783</ref>
Малер А. М.: "Свобода – это неотъемлемое свойство личности (наравне с разумом). В строгом отличие от <u>природы, которая всегда представляет собой определенную детерминистскую систему</u>, личность всегда свободна."<ref>https://arkadiy-maler.livejournal.com/406815.html?thread=3946783#t3946783</ref>
Ср.:


'''Свт. Григорий Нисский:''' "На рабство осуждаешь человека, которого <u>естество свободно и самовластно</u>" (Точное истолкование Экклезиаста, 4.1)
'''Свт. Григорий Нисский:''' "На рабство осуждаешь человека, которого <u>естество свободно и самовластно</u>" (Точное истолкование Экклезиаста, 4.1)

Версия от 12:55, 5 октября 2023

Незавершенная статья

Малер Аркадий Маркович (род. 14.04.1979, Москва) — еретик-персоналист, преподаватель Школы православного миссионера при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви.

Лжеучения

Ложная онтология

Малер А. М.: "Таким образом, если христианское вероучение возможно определить в философских координатах, то это именно персонализм, причем, конечно, речь идет не о какой-то его отдельной авторской версии персонализма, а о самом принципе персоналистской философии, полагающей Личность наивысшей онтологической инстанцией и, одновременно, наивысшей ценностью."[1]

Ср.:

Преп. Анастасий Синаит: “Природа есть владычица, причина и родительница ипостасей, входящих в нее (ἡ κυρία καὶ αἰτία καὶ γεννητικὴ τῶν ὑποστάσεων τῶν ἐν αὐτῇ); они называются ипостасями, так как подчинены (ἱστάμεναι) природе, источнику (πηγήν) их.” (Путеводитель, 2.3)

“Природа есть госпожа и источник-матерь всего сущего (κυρία καὶ πηγαία μήτηρ πάντων καὶ ὀντότης). Наконец, все, что из природы выходит (προέρχονται), обозначается как отношения, ибо ипостаси, сыновство, свойство (ἰδιότης), качество, простота и все прочее из природы имеют причину и исход (τὴν αἰτίαν καὶ τὴν πρόοδον), и поэтому называются отношениями, то есть привившимися (ἀποκρεμαμένων) к корню природы.” (Путеводитель, 2.7)

Преп. Иоанн Дамаскин: “Сущее есть общее имя для всего существующего. Оно разделяется на сущность и привходящее. Сущность есть нечто главнейшее, так как она имеет существование в себе самой, а не в другом.” (ФГ, 4)

Свт. Нил Кавасила: “Называется природой Божией Божественная ипостась, как говорит блаженный Кирилл в послании к епископам Азии: «Воплотилась природа Бога Слова» — то есть ипостась Его. И великий Афанасий утверждает: «Итак, не нерожденность — виновник сущностей, но сущность – сущностей Причина». Так вот, в данном случае совершенно необходимо понимать «сущности» как «ипостаси»; в противном случае мы допустим существование в Троице многих сущностей и мнение наше немногим будет отличаться от Ариева безумства. Да и божественный Григорий Богослов в Слове к Ирону философу употреблял слово «природы» в значении «ипостаси». И точно так же — Дионисий Ареопагит в книге «О небесной иерархии».” (Слово краткое против неправильного понимания еретиками акиндинистами слов божественного Григория Нисского...)

Лжеучение о свободе

Малер А. М.: "Свобода – это неотъемлемое свойство личности (наравне с разумом). В строгом отличие от природы, которая всегда представляет собой определенную детерминистскую систему, личность всегда свободна."[2]

Ср.:

Свт. Григорий Нисский: "На рабство осуждаешь человека, которого естество свободно и самовластно" (Точное истолкование Экклезиаста, 4.1)

"Итак, поскольку в этом и состоит особенность (ἰδίωμα) самовластия (αὐτεξουσιοτητός), чтобы желаемое избирать свободно (ἐξουσίαν), то виновник для тебя настоящих зол – не Бог, устроивший естество нерабственное (ἀδέσποτόν) и независимое (ἄνετόν), но неразумие, вместо хорошего избравшее худое."[3] (Большое огласительное слово, 5)

Преп. Каллист Ангеликуд: "Злополучный [Фома Аквинский], он даже не понимает, что разумная природа в силу необходимости самовластна" (Против Фомы, 88)

Примечания

  1. Малер А. М. Русская идея и христианский персонализм: http://katehon.ru/russkaya-ideya-i-hristianskij-personalizm/
  2. https://arkadiy-maler.livejournal.com/406815.html?thread=3946783#t3946783
  3. Цит. с изм. по: Творения святого Григория Нисского. Ч. 4. МДА, 1862. (Творения Святых Отцов [ТСО] в русском переводе, 40). С. 19, греч. текст см. в: PG 45, col. 25 A; Mühlenberg E. Gregorius Nyssenus. Oratio catechetica. Opera. Vol. III. Opera dogmatica minora. Pars IV. Leiden, New York, Köln: Brill, 1996. P. 20:20-25.