Люлька Александр Вячеславович: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера! | Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера! | ||
[...] | [...] | ||
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм) | 4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм) | ||
== Сноски == | == Сноски == | ||
Версия от 23:36, 17 августа 2024
| Незавершенная статья |
Люлька Александр Вячеславович (род. 14.06.1966 г., Москва) — лже-миссионер, еретик-персоналист, внук советского конструктора авиационных двигателей А. М. Люльки.
Лжеучения
Проповедь ереси персонализма и другие лжеучения
До переноса текста в wiki-разметку см. в отдельном pdf-файле.
Оглавление:
1. Общие сведения об учении А. В. Люльки
2. Некоторые следствия из этого учения:
- 2.1. Личность человека не подвержена знанию
- 2.2. Личность человека вне промысла Бога
3. Противоречие словам Святых Отцов
- 3.1. Отвержение учения VII Вселенского Собора
- 3.1.1. О природе
- 3.1.2. Об ипостаси
- 3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице
- 3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы
- 3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств
- 3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего
- 3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство"
4. Неверный подход к прочтению святоотеческих текстов
О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах
А. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет. [вопрос из зала: ] - Авторитетный? [Люлька: ] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018[1])
Ср.:
Свящ. Даниил Сысоев: "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их.
Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора[2], т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37).
Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него (лже-Исаака — прим. админ.) отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)[3].
Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)[4] - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера!
[...]
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм)
Сноски
- ↑ https://vk.com/wall-121112711_1239
- ↑ В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему.
- ↑ В изд. 2013 г. стр. 80.
- ↑ В изд. 2013 г. стр. 116.