Евагрий Понтийский: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
'''Евагрий Понтийский''' (346 — 399) — еретик-оригенист, осужден несколькими Вселенскими Соборами. | '''Евагрий Понтийский''' (346 — 399) — еретик-оригенист, осужден несколькими Вселенскими Соборами. | ||
== Осуждение == | |||
'''1.''' Осужден на '''V Вселенском Соборе''' как еретик<ref name="sixth_council"/>. | '''1.''' Осужден на '''V Вселенском Соборе''' как еретик<ref name="sixth_council"/>. | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
== Аскетическая практика == | == Аскетическая практика == | ||
Преп. Иоанн Лествичник: "Богопротивный Евагрий воображал, что он из премудрых премудрейший, как по красноречию, так и по высоте мыслей: но он обманывался, бедный, и оказался безумнейшим из безумных, как во многих своих мнениях, так и в следующем. Он говорит: «Когда душа наша желает различных снедей, тогда должно изнурять ее хлебом и водою». Предписывать это то же, что сказать малому отроку, чтобы он одним шагом взошел на самый верх лестницы." (Лествица. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве. Часть 12) | '''Преп. Иоанн Лествичник:''' "Богопротивный Евагрий воображал, что он из премудрых премудрейший, как по красноречию, так и по высоте мыслей: но он обманывался, бедный, и оказался безумнейшим из безумных, как во многих своих мнениях, так и в следующем. Он говорит: «Когда душа наша желает различных снедей, тогда должно изнурять ее хлебом и водою». Предписывать это то же, что сказать малому отроку, чтобы он одним шагом взошел на самый верх лестницы." (Лествица. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве. Часть 12) | ||
== Примечания == | |||
<references> | <references> | ||
<ref name="sixth_council">'''VI Вселенский Собор:''' "Посему наш Святой и Вселенский Собор, отвергнув заблуждение нечестия от прежних времен доселе, и неуклонно следуя по прямому пути Святых и славных Отцов, во всем благочестиво присоединился к голосу Пяти святых и Вселенских Соборов, именно — Собора 318-ти Святых Отцов, собиравшихся в Никее против неистового Ария, [...] кроме того, последнего из них, Пятого святого Собора, собранного здесь против Феодора Мопсуестского, Оригена, Дидима и Евагрия, [...] — возобновил без всяких нововведений определения благочестия и отверг самоизмышленные догматы нечестия." (Деяние 18-е) [Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 6. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. С. 219.]</ref> | <ref name="sixth_council">'''VI Вселенский Собор:''' "Посему наш Святой и Вселенский Собор, отвергнув заблуждение нечестия от прежних времен доселе, и неуклонно следуя по прямому пути Святых и славных Отцов, во всем благочестиво присоединился к голосу Пяти святых и Вселенских Соборов, именно — Собора 318-ти Святых Отцов, собиравшихся в Никее против неистового Ария, [...] кроме того, последнего из них, Пятого святого Собора, собранного здесь против Феодора Мопсуестского, Оригена, Дидима и Евагрия, [...] — возобновил без всяких нововведений определения благочестия и отверг самоизмышленные догматы нечестия." (Деяние 18-е) [Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 6. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. С. 219.]</ref> | ||
</references> | </references> | ||
Версия от 13:52, 28 сентября 2023
| Незавершенная статья |
Евагрий Понтийский (346 — 399) — еретик-оригенист, осужден несколькими Вселенскими Соборами.
Осуждение
1. Осужден на V Вселенском Соборе как еретик[1].
2. Осуждение Евагрия было подтверждено VI Вселенским Собором[1].
3. На Латеранском соборе 649 г. все сочинения Евагрия были отвергнуты, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Евагрия:
- "Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема."[2] (Канон 18)
Аскетическая практика
Преп. Иоанн Лествичник: "Богопротивный Евагрий воображал, что он из премудрых премудрейший, как по красноречию, так и по высоте мыслей: но он обманывался, бедный, и оказался безумнейшим из безумных, как во многих своих мнениях, так и в следующем. Он говорит: «Когда душа наша желает различных снедей, тогда должно изнурять ее хлебом и водою». Предписывать это то же, что сказать малому отроку, чтобы он одним шагом взошел на самый верх лестницы." (Лествица. Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве. Часть 12)
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 VI Вселенский Собор: "Посему наш Святой и Вселенский Собор, отвергнув заблуждение нечестия от прежних времен доселе, и неуклонно следуя по прямому пути Святых и славных Отцов, во всем благочестиво присоединился к голосу Пяти святых и Вселенских Соборов, именно — Собора 318-ти Святых Отцов, собиравшихся в Никее против неистового Ария, [...] кроме того, последнего из них, Пятого святого Собора, собранного здесь против Феодора Мопсуестского, Оригена, Дидима и Евагрия, [...] — возобновил без всяких нововведений определения благочестия и отверг самоизмышленные догматы нечестия." (Деяние 18-е) [Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 6. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. С. 219.]
- ↑ The Acts of the Lateran Synod of 649. Liverpool: Liverpool University Press, 2014. (Translated Texts for Historians, 61). P. 381, 382.