Люлька Александр Вячеславович: различия между версиями

Материал из patristics
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 6 промежуточных версий этого же участника)
Строка 32: Строка 32:
=== О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах ===
=== О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах ===


А. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет.
А. В. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет.
[вопрос из зала: ] - Авторитетный?
 
[Люлька: ] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018<ref>https://vk.com/wall-121112711_1239</ref>)
[вопрос из зала: - Авторитетный?]
 
[А. В. Люлька:] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018<ref>https://vk.com/wall-121112711_1239</ref>)


Ср.:
Ср.:
Строка 40: Строка 42:
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их.
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их.


Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора<ref>В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему.</ref>, т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37).
Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора<ref>В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему, подробнее см. в [[:Файл:Жизнь_и_творения_преподобного_Исаака_Сирина.pdf|отдельной статье]].</ref>, т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37).


Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него (лже-Исаака — прим. админ.) отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)<ref>В изд. 2013 г. стр. 80.</ref>.
Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него [лже-Исаака] отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)<ref>В изд. 2013 г. стр. 80.</ref>.


Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера!
Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера!
[...]
[...]
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм)
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм)
=== О Лосском и Мейендорфе ===
А. В. Люлька: "Они сами у себя там написали, что со мной [[Лосский Владимир Николаевич|Лосский]] и [[Мейендорф Иоанн, прот.|Мейендорф]], а они как были группой недоучек, так и остались."<ref>https://author.today/work/512766?c=36529194&th=36507502</ref>
Ответ А. В. Люльки на вопрос оппонента: "Лосский и Мейендорф – это авторитеты для фундаменталиста?"<ref>https://author.today/work/512766?c=36530817&th=36507502</ref>: "Хотя бы приличные люди"<ref>https://author.today/work/512766?c=36533661&th=36507502</ref>.


== Сноски ==
== Сноски ==

Текущая версия от 19:05, 20 ноября 2025

Незавершенная статья

Люлька Александр Вячеславович (род. 14.06.1966 г., Москва) — лже-миссионер, еретик-персоналист, внук советского конструктора авиационных двигателей А. М. Люльки.


Лжеучения[править]

Проповедь ереси персонализма и другие лжеучения[править]

До переноса текста в wiki-разметку см. в отдельном pdf-файле.


Оглавление:

1. Общие сведения об учении А. В. Люльки

2. Некоторые следствия из этого учения:

2.1. Личность человека не подвержена знанию
2.2. Личность человека вне промысла Бога

3. Противоречие словам Святых Отцов

3.1. Отвержение учения VII Вселенского Собора
3.1.1. О природе
3.1.2. Об ипостаси
3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице
3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы
3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств
3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего
3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство"

4. Неверный подход к прочтению святоотеческих текстов


О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах[править]

А. В. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет.

[вопрос из зала: - Авторитетный?]

[А. В. Люлька:] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018[1])

Ср.:

Свящ. Даниил Сысоев: "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их.

Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора[2], т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37).

Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него [лже-Исаака] отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)[3].

Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)[4] - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера!

[...]

4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм)


О Лосском и Мейендорфе[править]

А. В. Люлька: "Они сами у себя там написали, что со мной Лосский и Мейендорф, а они как были группой недоучек, так и остались."[5]

Ответ А. В. Люльки на вопрос оппонента: "Лосский и Мейендорф – это авторитеты для фундаменталиста?"[6]: "Хотя бы приличные люди"[7].


Сноски[править]

  1. ↑ https://vk.com/wall-121112711_1239
  2. ↑ В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему, подробнее см. в отдельной статье.
  3. ↑ В изд. 2013 г. стр. 80.
  4. ↑ В изд. 2013 г. стр. 116.
  5. ↑ https://author.today/work/512766?c=36529194&th=36507502
  6. ↑ https://author.today/work/512766?c=36530817&th=36507502
  7. ↑ https://author.today/work/512766?c=36533661&th=36507502
Источник — http://patristics.ru/enc_wiki/index.php?title=Люлька_Александр_Вячеславович&oldid=1344