Белокриницкое согласие: различия между версиями
Chuevskiy (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{unfinished_article}} '''"Белокриницкое согласие''' - раскольническое сообщество, основанное в 1846 г. бывшим митрополитом Босно-Сараевским Амвросием (Папагеоргопулосом). В настоящее время включает в себя "Русскую Православную Старообрядческую Церковь", "Древлепра...») |
Нет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{unfinished_article}} | {{unfinished_article}} | ||
''' | '''Белокриницкое согласие''' - [[Раскол_мнимых_старообрядцев| старообрядческое]] раскольническое сообщество, основанное в 1846 г. бывшим митрополитом Босно-Сараевским Амвросием (Папагеоргопулосом). В настоящее время включает в себя "Русскую Православную Старообрядческую Церковь", "Древлеправославную Церковь Украины" и "Православную старообрядческую Церковь в Румынии". | ||
== Неканоничность принятия беглопоповцами Амвросия (Папагеоргопулоса) == | |||
Раскольники-старообрядцы из-за неприятия никоновской справы отделились в середине XVII в. не только от Русской Церкви, но и от Восточных патриархатов, где исправление богослужебных книг в то время не совершалось. В результате этого к концу 1650-х годов раскольники остались совсем без епископов. Лишь к середине XIX в. беглопоповцам удалось найти епископа, согласившегося перейти к ним через "миропомазание". Им оказался бывший Босно-Сараевский митрополит Амвросий (Папагеоргопулос). В 1846 г. он был в сущем сане принят беглопоповским "иеромонахом" Иеронимом и стал у них митрополитом Белокриницким. | |||
Принятие Амвросия, не занимавшего никакую кафедру, "в сущем сане" с назначением его на Белокриницкую кафедру без санкции собора епископов противоречит 16 правилу Антиохийского собора. | |||
'''16 правило Антиохийского собора.''' Если праздный епископ, вторгнувшись в праздную Церковь, захватит престол без согласия полного Собора, то да будет изгнан, даже если весь народ, который он похитил, избрал его. Полный же Собор есть тот, на котором присутствует и епископ митрополии. | |||
'''Зонара.''' Праздный епископ – тот, который не имеет церкви, или потому, что ею завладели язычники, или потому, что он не принят народом города, в который рукоположен, не по собственной вине, но по бесчинию народа; а праздная церковь – та, которая не имеет епископа. Итак, если праздный епископ, пришедши в праздную церковь, восхитит престол ея, хотя бы народ этого города и желал его, он должен быть отвержен, если совершенный собор не присудит ему праздной церкви. А совершенным собором считается тот, на котором присутствует митрополит области. Итак, когда совершенный собор согласно решит дать праздному епископу праздную церковь; в таком случае это возможно. | |||
Текущая версия от 00:09, 7 июня 2024
| Незавершенная статья |
Белокриницкое согласие - старообрядческое раскольническое сообщество, основанное в 1846 г. бывшим митрополитом Босно-Сараевским Амвросием (Папагеоргопулосом). В настоящее время включает в себя "Русскую Православную Старообрядческую Церковь", "Древлеправославную Церковь Украины" и "Православную старообрядческую Церковь в Румынии".
Неканоничность принятия беглопоповцами Амвросия (Папагеоргопулоса)[править]
Раскольники-старообрядцы из-за неприятия никоновской справы отделились в середине XVII в. не только от Русской Церкви, но и от Восточных патриархатов, где исправление богослужебных книг в то время не совершалось. В результате этого к концу 1650-х годов раскольники остались совсем без епископов. Лишь к середине XIX в. беглопоповцам удалось найти епископа, согласившегося перейти к ним через "миропомазание". Им оказался бывший Босно-Сараевский митрополит Амвросий (Папагеоргопулос). В 1846 г. он был в сущем сане принят беглопоповским "иеромонахом" Иеронимом и стал у них митрополитом Белокриницким.
Принятие Амвросия, не занимавшего никакую кафедру, "в сущем сане" с назначением его на Белокриницкую кафедру без санкции собора епископов противоречит 16 правилу Антиохийского собора.
16 правило Антиохийского собора. Если праздный епископ, вторгнувшись в праздную Церковь, захватит престол без согласия полного Собора, то да будет изгнан, даже если весь народ, который он похитил, избрал его. Полный же Собор есть тот, на котором присутствует и епископ митрополии.
Зонара. Праздный епископ – тот, который не имеет церкви, или потому, что ею завладели язычники, или потому, что он не принят народом города, в который рукоположен, не по собственной вине, но по бесчинию народа; а праздная церковь – та, которая не имеет епископа. Итак, если праздный епископ, пришедши в праздную церковь, восхитит престол ея, хотя бы народ этого города и желал его, он должен быть отвержен, если совершенный собор не присудит ему праздной церкви. А совершенным собором считается тот, на котором присутствует митрополит области. Итак, когда совершенный собор согласно решит дать праздному епископу праздную церковь; в таком случае это возможно.