Ориген: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
'''1.''' '''V Вселенский Собор:''' "Сами же мы, имея заповедь назидать народ здравым учением (Тит. 2, 1) и глаголать в сердце Иерусалиму (Исаии 40, 2), то есть Церкви Божией, спешим сеять достойно в правде (Осии 2, 23), собирая плод жизни и возжигая себе самим свет знания из божественнаго Писания и учения святых отцев. Мы почли необходимым изложить кратко по пунктам и проповедание истины и осуждение еретиков и их нечестия. […] 11. Если кто не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и Оригена, с нечестивыми их сочинениями, и всех прочих еретиков, которые были осуждены и анафематствованы святою кафолическою и апостольскою Церковию и святыми четырьмя помянутыми соборами, и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам, и пребыли в своём нечестии до смерти: тот да будет анафема."<ref>Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 5. 4-е изд. Казань: Казанская духовная академия, 1913. С. 211, 214.</ref> (Собрание 8-е) | '''1.''' '''V Вселенский Собор:''' "Сами же мы, имея заповедь назидать народ здравым учением (Тит. 2, 1) и глаголать в сердце Иерусалиму (Исаии 40, 2), то есть Церкви Божией, спешим сеять достойно в правде (Осии 2, 23), собирая плод жизни и возжигая себе самим свет знания из божественнаго Писания и учения святых отцев. Мы почли необходимым изложить кратко по пунктам и проповедание истины и осуждение еретиков и их нечестия. […] 11. Если кто не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и Оригена, с нечестивыми их сочинениями, и всех прочих еретиков, которые были осуждены и анафематствованы святою кафолическою и апостольскою Церковию и святыми четырьмя помянутыми соборами, и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам, и пребыли в своём нечестии до смерти: тот да будет анафема."<ref>Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 5. 4-е изд. Казань: Казанская духовная академия, 1913. С. 211, 214.</ref> (Собрание 8-е) | ||
'''2.''' Осуждение Оригена было подтверждено '''VI Вселенским Собором''' | '''2.''' Осуждение Оригена было подтверждено '''VI Вселенским Собором:''' | ||
: "Посему наш Святой и Вселенский Собор, отвергнув заблуждение нечестия от прежних времен доселе, и неуклонно следуя по прямому пути Святых и славных Отцов, во всем благочестиво присоединился к голосу Пяти святых и Вселенских Соборов, именно — Собора 318-ти Святых Отцов, собиравшихся в Никее против неистового Ария, [...] кроме того, последнего из них, Пятого святого Собора, собранного здесь против Феодора Мопсуестского, Оригена, Дидима и Евагрия, [...] — возобновил без всяких нововведений определения благочестия и отверг самоизмышленные догматы нечестия."<ref>Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 6. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. С. 219.</ref> (Деяние 18-е) | |||
'''3.''' На '''Латеранском соборе 649 г.''' все сочинения Оригена были преданы анафеме, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Оригена: | '''3.''' На '''Латеранском соборе 649 г.''' все сочинения Оригена были преданы анафеме, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Оригена: | ||
"Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема."<ref>The Acts of the Lateran Synod of 649. Liverpool: Liverpool University Press, 2014. (Translated Texts for Historians, 61). P. 381, 382.</ref> | : "Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема."<ref>The Acts of the Lateran Synod of 649. Liverpool: Liverpool University Press, 2014. (Translated Texts for Historians, 61). P. 381, 382.</ref> (Канон 18) | ||
=== Примечания === | === Примечания === | ||
Текущая версия от 13:24, 28 сентября 2023
| Незавершенная статья |
Ориген (ок. 185, Александрия — ок. 253, Тир) — ересиарх, осужден несколькими Вселенскими Соборами.
Осуждение[править]
1. V Вселенский Собор: "Сами же мы, имея заповедь назидать народ здравым учением (Тит. 2, 1) и глаголать в сердце Иерусалиму (Исаии 40, 2), то есть Церкви Божией, спешим сеять достойно в правде (Осии 2, 23), собирая плод жизни и возжигая себе самим свет знания из божественнаго Писания и учения святых отцев. Мы почли необходимым изложить кратко по пунктам и проповедание истины и осуждение еретиков и их нечестия. […] 11. Если кто не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и Оригена, с нечестивыми их сочинениями, и всех прочих еретиков, которые были осуждены и анафематствованы святою кафолическою и апостольскою Церковию и святыми четырьмя помянутыми соборами, и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам, и пребыли в своём нечестии до смерти: тот да будет анафема."[1] (Собрание 8-е)
2. Осуждение Оригена было подтверждено VI Вселенским Собором:
- "Посему наш Святой и Вселенский Собор, отвергнув заблуждение нечестия от прежних времен доселе, и неуклонно следуя по прямому пути Святых и славных Отцов, во всем благочестиво присоединился к голосу Пяти святых и Вселенских Соборов, именно — Собора 318-ти Святых Отцов, собиравшихся в Никее против неистового Ария, [...] кроме того, последнего из них, Пятого святого Собора, собранного здесь против Феодора Мопсуестского, Оригена, Дидима и Евагрия, [...] — возобновил без всяких нововведений определения благочестия и отверг самоизмышленные догматы нечестия."[2] (Деяние 18-е)
3. На Латеранском соборе 649 г. все сочинения Оригена были преданы анафеме, также были анафематствованы те, кто не желает анафематствовать и отвергнуть работы в защиту Оригена:
- "Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: […] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых […]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков […]: таковому человеку да будет анафема."[3] (Канон 18)
Примечания[править]
- ↑ Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 5. 4-е изд. Казань: Казанская духовная академия, 1913. С. 211, 214.
- ↑ Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 6. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1908. С. 219.
- ↑ The Acts of the Lateran Synod of 649. Liverpool: Liverpool University Press, 2014. (Translated Texts for Historians, 61). P. 381, 382.