Лебедев Алексей Петрович: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{unfinished_article}} | {{unfinished_article}} | ||
'''Лебедев Алексей Петрович''' (02.03/14.03.1845, Московская губерния — 14.07/27.07.1908) — историк-модернист. | '''Лебедев Алексей Петрович''' (02.03/14.03.1845, Московская губерния — 14.07/27.07.1908) — историк-модернист, представитель светской науки. | ||
=== Заблуждения === | === Заблуждения === | ||
| Строка 7: | Строка 8: | ||
==== Отзыв свт. Феофана Затворника ==== | ==== Отзыв свт. Феофана Затворника ==== | ||
'''Свт. Феофан Затворник:''' “Извещаете, что купили книгу Лебедева о Соборах, будто редкость добыли. Книга эта неправославная. И проводит начала хуже протестантских. Вам кажется, что ни страница, то блестящие мысли. Мысли там – мыльные пузыри. Исходная точка неверная и все дрянь, хоть брось”<ref>Георгий (Тертышников), архим. Жизнь и деятельность Феофана Затворника, епископа Владимирского и Суздальского. Фессалоники, 1994. С. 141.</ref> (Письмо И. Д. Андрееву. Архив МДА) | '''Свт. Феофан Затворник:''' “Извещаете, что купили книгу Лебедева о Соборах, будто редкость добыли. Книга эта неправославная. И проводит начала хуже протестантских. Вам кажется, что ни страница, то блестящие мысли. Мысли там – мыльные пузыри. Исходная точка неверная и все дрянь, хоть брось”<ref>Цит. по: Георгий (Тертышников), архим. Жизнь и деятельность Феофана Затворника, епископа Владимирского и Суздальского. Фессалоники, 1994. С. 141.</ref> (Письмо И. Д. Андрееву. Архив МДА) | ||
"И московская академия отличается. Л. [Лебедев?] — в грязь втоптал первые четыре Собора Вселенских, и проведши в рассуждении своем ту мысль, что св. Церковь не имела истины, а искала ее, и находила чрез борьбу школ ученых или партий. Разрушительные мысли." (Письма, 1140) | "И московская академия отличается. Л. [Лебедев?] — в грязь втоптал первые четыре Собора Вселенских, и проведши в рассуждении своем ту мысль, что св. Церковь не имела истины, а искала ее, и находила чрез борьбу школ ученых или партий. Разрушительные мысли." (Письма, 1140) | ||
| Строка 14: | Строка 15: | ||
Лебедев А. П.: “[[Неандер Август|Неандер]] до такой степени изучил дух и характер отеческой письменности, – это важнейшее пособие для изучения истории – до такой степени проникся отеческими идеями, что один богослов в надгробной речи Неандеру называет его “младшим из отцов церкви” [?!]”<ref>Лебедев А. П. Церковная историография в ее главных представителях с IV-го века до XX-го. 2-изд. СПб., 1903. С. 346.</ref> | Лебедев А. П.: “[[Неандер Август|Неандер]] до такой степени изучил дух и характер отеческой письменности, – это важнейшее пособие для изучения истории – до такой степени проникся отеческими идеями, что один богослов в надгробной речи Неандеру называет его “младшим из отцов церкви” [?!]”<ref>Лебедев А. П. Церковная историография в ее главных представителях с IV-го века до XX-го. 2-изд. СПб., 1903. С. 346.</ref> | ||
: О лже-учениях Неандера см. в [[Неандер Август|отдельной статье]]. | |||
=== Примечания === | === Примечания === | ||
Текущая версия от 12:15, 28 сентября 2023
| Незавершенная статья |
Лебедев Алексей Петрович (02.03/14.03.1845, Московская губерния — 14.07/27.07.1908) — историк-модернист, представитель светской науки.
Заблуждения[править]
Отзыв свт. Феофана Затворника[править]
Свт. Феофан Затворник: “Извещаете, что купили книгу Лебедева о Соборах, будто редкость добыли. Книга эта неправославная. И проводит начала хуже протестантских. Вам кажется, что ни страница, то блестящие мысли. Мысли там – мыльные пузыри. Исходная точка неверная и все дрянь, хоть брось”[1] (Письмо И. Д. Андрееву. Архив МДА)
"И московская академия отличается. Л. [Лебедев?] — в грязь втоптал первые четыре Собора Вселенских, и проведши в рассуждении своем ту мысль, что св. Церковь не имела истины, а искала ее, и находила чрез борьбу школ ученых или партий. Разрушительные мысли." (Письма, 1140)
Отзыв Лебедева о Неандере[править]
Лебедев А. П.: “Неандер до такой степени изучил дух и характер отеческой письменности, – это важнейшее пособие для изучения истории – до такой степени проникся отеческими идеями, что один богослов в надгробной речи Неандеру называет его “младшим из отцов церкви” [?!]”[2]
- О лже-учениях Неандера см. в отдельной статье.