Люлька Александр Вячеславович: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
| (не показано 11 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{unfinished_article}} | |||
'''Люлька Александр Вячеславович''' (род. 14.06.1966 г., Москва) — лже-миссионер, еретик-[[персонализм|персоналист]], внук советского конструктора авиационных двигателей [https://ru.wikipedia.org/wiki/Люлька,_Архип_Михайлович А. М. Люльки]. | |||
== Лжеучения == | |||
=== Проповедь ереси персонализма и другие лжеучения === | |||
До переноса текста в wiki-разметку см. в [[:Файл:Adv_avl.pdf|'''отдельном pdf-файле''']]. | |||
<u>Оглавление:</u> | |||
1. Общие сведения об учении А. В. Люльки | |||
2. Некоторые следствия из этого учения: | |||
: 2.1. Личность человека не подвержена знанию | |||
: 2.2. Личность человека вне промысла Бога | |||
3. Противоречие словам Святых Отцов | |||
: 3.1. Отвержение учения VII Вселенского Собора | |||
:: 3.1.1. О природе | |||
:: 3.1.2. Об ипостаси | |||
: 3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице | |||
: 3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы | |||
: 3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств | |||
: 3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего | |||
: 3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство" | |||
4. Неверный подход к прочтению святоотеческих текстов | |||
=== О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах === | |||
А. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет. | |||
[вопрос из зала: - Авторитетный?] | |||
[Люлька:] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018<ref>https://vk.com/wall-121112711_1239</ref>) | |||
Ср.: | |||
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их. | |||
Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора<ref>В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему.</ref>, т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37). | |||
Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него (лже-Исаака — прим. админ.) отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)<ref>В изд. 2013 г. стр. 80.</ref>. | |||
Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера! | |||
[...] | |||
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм) | |||
== Сноски == | |||
Текущая версия от 03:24, 18 августа 2024
| Незавершенная статья |
Люлька Александр Вячеславович (род. 14.06.1966 г., Москва) — лже-миссионер, еретик-персоналист, внук советского конструктора авиационных двигателей А. М. Люльки.
Лжеучения[править]
Проповедь ереси персонализма и другие лжеучения[править]
До переноса текста в wiki-разметку см. в отдельном pdf-файле.
Оглавление:
1. Общие сведения об учении А. В. Люльки
2. Некоторые следствия из этого учения:
- 2.1. Личность человека не подвержена знанию
- 2.2. Личность человека вне промысла Бога
3. Противоречие словам Святых Отцов
- 3.1. Отвержение учения VII Вселенского Собора
- 3.1.1. О природе
- 3.1.2. Об ипостаси
- 3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице
- 3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы
- 3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств
- 3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего
- 3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство"
4. Неверный подход к прочтению святоотеческих текстов
О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах[править]
А. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет.
[вопрос из зала: - Авторитетный?]
[Люлька:] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018[1])
Ср.:
Свящ. Даниил Сысоев: "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их.
Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора[2], т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37).
Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него (лже-Исаака — прим. админ.) отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)[3].
Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)[4] - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера!
[...]
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм)
Сноски[править]
- ↑ https://vk.com/wall-121112711_1239
- ↑ В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему.
- ↑ В изд. 2013 г. стр. 80.
- ↑ В изд. 2013 г. стр. 116.