1208
правок
Люлька Александр Вячеславович: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| (не показано 8 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
: 3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице | : 3.2. Учение о пяти ипостасных свойствах в Троице | ||
: 3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы | : 3.3. Об особых ипостасных, не природных, действиях Троицы | ||
: 3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств | : 3.4. Отвержение представления о сущности как подлежащего для ипостасных свойств (о позиции А. В. Люльки на 22.11.25 по этому поводу см. дополнение в конце этого раздела в файле) | ||
: 3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего | : 3.5. Искаженное представление о значении природы как сущего | ||
: 3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство" | : 3.6. Ложное представление о том что такое природное "свойство" | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
=== О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах === | === О митр. Иларионе (Алфееве) и его книгах === | ||
А. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет. | А. В. Люлька: "У меня претензий к владыке Илариону в отношении его богословия практически нет. | ||
[вопрос из зала: | |||
[Люлька: ] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018<ref>https://vk.com/wall-121112711_1239</ref>) | [вопрос из зала: - Авторитетный?] | ||
[А. В. Люлька:] - Абсолютно. А че нет-то? Он тоже ученый. [...] Книги у него достойные. Почему нельзя читать? Все нормально." (Лекция от 25.10.2018<ref>https://vk.com/wall-121112711_1239</ref>) | |||
Ср.: | Ср.: | ||
| Строка 40: | Строка 42: | ||
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их. | '''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Выслушав все эти богохульства [пятый Вселенский] Собор единогласно возгласил анафему Феодору [Мопсуестийскому], всем его мнениям и книгам и всем, кто защищает их. | ||
Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора<ref>В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему.</ref>, т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37). | Это, конечно, относится и к тому иеромонаху, который в своей работе о преп. Исааке Сирине, приписывает этому святому сочинения проклинающие всех, осуждающих Феодора<ref>В рус. переводе лже-Исаака стоит слово "отлучение", по мнению митр. Илариона это, видимо, означает анафему, подробнее см. в [[:Файл:Жизнь_и_творения_преподобного_Исаака_Сирина.pdf|отдельной статье]].</ref>, т. е. и отцов Пятого [Вселенского] Собора. (4. стр. 37). | ||
Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него | Очевидно, что такой священнослужитель, считающий православными такие взгляды, какие исповедывал мнимый Исаак, сам анафематствовал себя, тем более, что Феодор и Диодор для него [лже-Исаака] отцы и учителя Церкви, а лже-"Исаак жил в гармонии с Церковью, сочетая полную свободу и самостоятельность мысли с верностью церковной традиции" (4. стр. 38)<ref>В изд. 2013 г. стр. 80.</ref>. | ||
Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера! | Не удивительно, что после такого заявления иером. Иларион принимает как вполне правильные такие выражения, как "мы веруем, что все, что относится к Нему (Человеку Иисусу), поднято до Того (Бога Сына), Кто принимает это на Себя, возжелав, чтобы Он (Человек Иисус) участвовал в этой славе". (4. стр. 60)<ref>В изд. 2013 г. стр. 116.</ref> - Это чистейшее несторианство не вызывает никаких вопросов у пресвитера! | ||
[...] | [...] | ||
4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм) | 4. Иеромонах Иларион (Алфеев). Мир Исаака Сирина. М. 1998." (Пятый Вселенский собор и новый оригенизм) | ||
=== О Лосском и Мейендорфе === | |||
А. В. Люлька: "Они сами у себя там написали, что со мной [[Лосский Владимир Николаевич|Лосский]] и [[Мейендорф Иоанн, прот.|Мейендорф]], а они как были группой недоучек, так и остались."<ref>https://author.today/work/512766?c=36529194&th=36507502</ref> | |||
Ответ А. В. Люльки на вопрос оппонента: "Лосский и Мейендорф – это авторитеты для фундаменталиста?"<ref>https://author.today/work/512766?c=36530817&th=36507502</ref>: "Хотя бы приличные люди"<ref>https://author.today/work/512766?c=36533661&th=36507502</ref>. | |||
== Сноски == | == Сноски == | ||
