Персонализм: различия между версиями

'''Персонализм''' — отрицание святоотеческого учения о сущем. Например, "личность человека" в понимании персоналистов ни есть что-либо из того на что Святые Отцы разделяли все существующее (сущее). Преп. Иоанн Дамаскин говорит, что все существующее "разделяется на сущность и привходящее" (Философские главы, 4). У персоналистов же личность человека это и не сущность и не привходящее, т. е. либо ничто, либо сверх-сущее, нечто вроде гностического эона или т. п.

Ср. у преп. Анастасия Синаита: "Итак, когда к нам из толпы указанного десятирога подойдет некто, сильно упражняющийся в словах о Христе, не сразу ему будем давать заумный ответ, до тех пор, пока не расспросим его, что он мыслит о природе и каким образом ее толкует, что есть природа и что есть ипостась, что есть сущность и как он определяет лицо, и сообразно какому правилу он представляет себе род. И если он тебе привел аристотелевские и гомеровские определения и законы, говоря, что природа есть лицо, то тогда удались от него и оставь его внизу вместе с диаволом [...] и диавол не осмеливается ценить эллинскую мудрость выше учения Моисеева, пророческого, евангельского и апостольского. Итак, поскольку мы приверженцы Духа Святого, то будем проповедовать все догматы Христовы вместе со святой кафолической Церковью по преданию Ветхого и Нового Завета. Давайте будем толковать сущность, род, природу, ипостась, лицо согласно Моисею, пророкам и Евангелию, против чего никто не может возражать." (Путеводитель, 6.2)

: [[Лосский Владимир Николаевич]]

: [[Образ Божий]]

: [[Что такое "я" в человеке]]