Церковь - История изменений

Vyacheslav-fv в 21:32, 5 июня 2025

2025-06-05T21:32:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:32, 6 июня 2025
Строка 10:		Строка 10:

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается <u>видимо, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Там же. С. 67.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается <u>видимо, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Там же. С. 67.</ref>

	'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)

	== Невозможность спасения вне Церкви ==		== Невозможность спасения вне Церкви ==

Chuevskiy2: /* Границы Церкви */

2024-10-02T01:27:04Z

Границы Церкви

← Предыдущая версия		Версия от 04:27, 2 октября 2024
Строка 9:		Строка 9:
	'''Блж. Августин Иппонийский.''' Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней. (О Символе веры, X)		'''Блж. Августин Иппонийский.''' Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней. (О Символе веры, X)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Как согласить с единством Церкви то, что есть многие ~~церкви~~ отдельные и самостоятельные, например: Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные ~~церкви~~, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается <u>видимо, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Там же. С. 67.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается <u>видимо, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Там же. С. 67.</ref>

	'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)		'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)

Chuevskiy2 в 01:25, 2 октября 2024

2024-10-02T01:25:36Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:25, 2 октября 2024
Строка 3:		Строка 3:
	== Общие сведения ==		== Общие сведения ==

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть ~~Богом~~ установленное общество ~~людей~~, соединённых ~~православной~~ верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. (п. ~~250)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединённых Православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами.<ref>''Митрополит Филарет'' Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 64.</ref>

	== Границы Церкви ==		== Границы Церкви ==
Строка 9:		Строка 9:
	'''Блж. Августин Иппонийский.''' Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней. (О Символе веры, X)		'''Блж. Августин Иппонийский.''' Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней. (О Символе веры, X)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' ~~Церковь одна~~, ~~однако имеются~~ отдельные и самостоятельные ~~Церкви~~, например: Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская. Это частные ~~Церкви~~, или части единой ~~вселенской~~ Церкви. ~~Самостоятельность~~ видимого устройства не препятствует им духовно быть великими членами ~~единственного~~ тела Церкви ~~вселенской~~, иметь ~~одну~~ главу – Христа и ~~общий~~ дух веры и благодати. <u>~~Это единство~~ видимо ~~выражается~~ одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>. (п. ~~259)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Как согласить с единством Церкви то, что есть многие церкви отдельные и самостоятельные, например: Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается <u>видимо, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Там же. С. 67.</ref>

	'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)		'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)
Строка 23:		Строка 23:
	'''Свт. Тихон Задонский.''' Якоже бо Ной святый со всем домом своим в ковчеге спасся от всемирнаго потопа, а все, вне ковчега бывшии, погибли: тако и ныне тии только спасаются от потопа греховнаго, гнева Божия и вечнаго осуждения, которые в церкви святой находятся, и истинными сынами ея пребывают; прочии же все, вне пребывающии, погибают и потопляются в потопе бездны адской. (Том 3. С. 32.)		'''Свт. Тихон Задонский.''' Якоже бо Ной святый со всем домом своим в ковчеге спасся от всемирнаго потопа, а все, вне ковчега бывшии, погибли: тако и ныне тии только спасаются от потопа греховнаго, гнева Божия и вечнаго осуждения, которые в церкви святой находятся, и истинными сынами ея пребывают; прочии же все, вне пребывающии, погибают и потопляются в потопе бездны адской. (Том 3. С. 32.)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в мире~~. Поскольку Господь Иисус Христос~~, ~~по изречению апостола Павла, есть «глава Церкви, и Он же спаситель тела» (Еф. 5:23)~~ то, чтобы ~~быть спасённым, необходимо быть частью Его тела, то есть членом Кафолической Церкви~~. ~~Апостол Петр пишет, что Крещение спасает нас по образу Ноева ковчега~~. Все, спасшиеся от всемирного потопа, спаслись единственно в Ноевом ковчеге: так все, получающие вечное спасение, получают его только в Кафолической Церкви. (п. ~~270)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Если Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в мире, то не должно ли признавать необходимо нужным для спасения, чтобы верующий к ней принадлежал? Совершенно так.<ref>Там же. С. 72.</ref>

	'''Свт. Феофан Затворник.''' Святая Церковь Православная есть сокровищница благ спасения. Что бы тебе ни нужно было для спасения – все то найдешь в ней – и только в ней. Помимо ее и Сам Господь не дает сих благ. Так благоволил устроить Сам Он. Став Главою Церкви, Он не иначе действует во спасение наше, как чрез сие тело Свое. И не ищи к Его сокровищам спасения другого доступа. Его нет. (5-е письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней)		'''Свт. Феофан Затворник.''' Святая Церковь Православная есть сокровищница благ спасения. Что бы тебе ни нужно было для спасения – все то найдешь в ней – и только в ней. Помимо ее и Сам Господь не дает сих благ. Так благоволил устроить Сам Он. Став Главою Церкви, Он не иначе действует во спасение наше, как чрез сие тело Свое. И не ищи к Его сокровищам спасения другого доступа. Его нет. (5-е письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней)
Строка 32:		Строка 32:

	'''Сщисп. Виктор (Островидов).''' Лично я вырос среди простого народа (сын дьячка) и жизнь свою провел среди простого народа — в монастырях; как народ верует, так верую и я, а именно: мы веруем, что спасемся во Христе Иисусе Благодатию Божией; эта Благодать Божия присуща только Православной Церкви и преподается нам через Св. Таинства... (Ответы Преосвященного Виктора, епископа Ижевского и Вотского на 15 вопросов ОГПУ по поводу воззвания Митрополита Сергия от 29 июля 1927 года, 2)		'''Сщисп. Виктор (Островидов).''' Лично я вырос среди простого народа (сын дьячка) и жизнь свою провел среди простого народа — в монастырях; как народ верует, так верую и я, а именно: мы веруем, что спасемся во Христе Иисусе Благодатию Божией; эта Благодать Божия присуща только Православной Церкви и преподается нам через Св. Таинства... (Ответы Преосвященного Виктора, епископа Ижевского и Вотского на 15 вопросов ОГПУ по поводу воззвания Митрополита Сергия от 29 июля 1927 года, 2)

			== Примечания ==

Vyacheslav-fv: /* Невозможность спасения вне Церкви */

2024-08-19T20:44:06Z

Невозможность спасения вне Церкви

← Предыдущая версия		Версия от 23:44, 19 августа 2024
Строка 20:		Строка 20:

	'''Сщмч. Киприан Карфагенский.''' Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева. (О единстве Церкви)		'''Сщмч. Киприан Карфагенский.''' Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева. (О единстве Церкви)

	~~'''Блж. Феодорит Кирский.''' Кто вне Церкви, тот не примет жизни вечной. (Творения. Киев, 1855. Т. 1. С. 273.)~~

	'''Свт. Тихон Задонский.''' Якоже бо Ной святый со всем домом своим в ковчеге спасся от всемирнаго потопа, а все, вне ковчега бывшии, погибли: тако и ныне тии только спасаются от потопа греховнаго, гнева Божия и вечнаго осуждения, которые в церкви святой находятся, и истинными сынами ея пребывают; прочии же все, вне пребывающии, погибают и потопляются в потопе бездны адской. (Том 3. С. 32.)		'''Свт. Тихон Задонский.''' Якоже бо Ной святый со всем домом своим в ковчеге спасся от всемирнаго потопа, а все, вне ковчега бывшии, погибли: тако и ныне тии только спасаются от потопа греховнаго, гнева Божия и вечнаго осуждения, которые в церкви святой находятся, и истинными сынами ея пребывают; прочии же все, вне пребывающии, погибают и потопляются в потопе бездны адской. (Том 3. С. 32.)

Chuevskiy2 в 16:26, 26 марта 2024

2024-03-26T16:26:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:26, 26 марта 2024
Строка 32:		Строка 32:

	'''Мч. Николай Варжанский.''' Можно ли спастись помимо Церкви Христовой? Нет, нельзя, потому что никто никогда не спасался помимо Церкви. (Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. О Церкви Христовой.)		'''Мч. Николай Варжанский.''' Можно ли спастись помимо Церкви Христовой? Нет, нельзя, потому что никто никогда не спасался помимо Церкви. (Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. О Церкви Христовой.)

			'''Сщисп. Виктор (Островидов).''' Лично я вырос среди простого народа (сын дьячка) и жизнь свою провел среди простого народа — в монастырях; как народ верует, так верую и я, а именно: мы веруем, что спасемся во Христе Иисусе Благодатию Божией; эта Благодать Божия присуща только Православной Церкви и преподается нам через Св. Таинства... (Ответы Преосвященного Виктора, епископа Ижевского и Вотского на 15 вопросов ОГПУ по поводу воззвания Митрополита Сергия от 29 июля 1927 года, 2)

Vyacheslav-fv: /* Невозможность спасения кого-либо из умерших вне Церкви */

2024-02-07T14:30:58Z

Невозможность спасения кого-либо из умерших вне Церкви

← Предыдущая версия		Версия от 17:30, 7 февраля 2024
Строка 13:		Строка 13:
	'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)		'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)

	== Невозможность спасения ~~кого-либо из умерших~~ вне Церкви ==		== Невозможность спасения вне Церкви ==

	'''Свт. Иоанн Златоуст.''' Нам известно, что спасение является уделом только Единой Церкви, и что никто вне Соборной Церкви и веры не может иметь участия во Христе или спастись. (1-е слово на Пасху)		'''Свт. Иоанн Златоуст.''' Нам известно, что спасение является уделом только Единой Церкви, и что никто вне Соборной Церкви и веры не может иметь участия во Христе или спастись. (1-е слово на Пасху)

Chuevskiy2: Новая страница: «{{unfinished_article}} == Общие сведения == '''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть Богом установленное общество людей, соединённых православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. (п. 250)...»

2024-02-05T17:15:11Z

Новая страница: «{{unfinished_article}} == Общие сведения == '''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть Богом установленное общество людей, соединённых православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. (п. 250)...»

Новая страница

{{unfinished_article}}

== Общие сведения ==

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть Богом установленное общество людей, соединённых православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. (п. 250)

== Границы Церкви ==

'''Блж. Августин Иппонийский.''' Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней. (О Символе веры, X)

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь одна, однако имеются отдельные и самостоятельные Церкви, например: Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская. Это частные Церкви, или части единой вселенской Церкви. Самостоятельность видимого устройства не препятствует им духовно быть великими членами единственного тела Церкви вселенской, иметь одну главу – Христа и общий дух веры и благодати. <u>Это единство видимо выражается одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>. (п. 259)

'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)

== Невозможность спасения кого-либо из умерших вне Церкви ==

'''Свт. Иоанн Златоуст.''' Нам известно, что спасение является уделом только Единой Церкви, и что никто вне Соборной Церкви и веры не может иметь участия во Христе или спастись. (1-е слово на Пасху)

'''Блж. Августин Иппонийский.''' Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь "аллилуиа", можно отвечать "аминь", можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения. (Sermo ad Caesarieusis ecclesiae plebem, 6.)

'''Сщмч. Киприан Карфагенский.''' Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева. (О единстве Церкви)

'''Блж. Феодорит Кирский.''' Кто вне Церкви, тот не примет жизни вечной. (Творения. Киев, 1855. Т. 1. С. 273.)

'''Свт. Тихон Задонский.''' Якоже бо Ной святый со всем домом своим в ковчеге спасся от всемирнаго потопа, а все, вне ковчега бывшии, погибли: тако и ныне тии только спасаются от потопа греховнаго, гнева Божия и вечнаго осуждения, которые в церкви святой находятся, и истинными сынами ея пребывают; прочии же все, вне пребывающии, погибают и потопляются в потопе бездны адской. (Том 3. С. 32.)

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в мире. Поскольку Господь Иисус Христос, по изречению апостола Павла, есть «глава Церкви, и Он же спаситель тела» (Еф. 5:23) то, чтобы быть спасённым, необходимо быть частью Его тела, то есть членом Кафолической Церкви. Апостол Петр пишет, что Крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все, спасшиеся от всемирного потопа, спаслись единственно в Ноевом ковчеге: так все, получающие вечное спасение, получают его только в Кафолической Церкви. (п. 270)

'''Свт. Феофан Затворник.''' Святая Церковь Православная есть сокровищница благ спасения. Что бы тебе ни нужно было для спасения – все то найдешь в ней – и только в ней. Помимо ее и Сам Господь не дает сих благ. Так благоволил устроить Сам Он. Став Главою Церкви, Он не иначе действует во спасение наше, как чрез сие тело Свое. И не ищи к Его сокровищам спасения другого доступа. Его нет. (5-е письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней)

'''Прп. Варсонофий Оптинский.''' Для спасения необходимо быть членом Православной Церкви. В настоящее время развелось множество сект… Приходила ко мне недавно одна женщина в большом горе: муж ее изменил Православию, перешел в баптисты и оставил ее с малыми детьми. Спрашивает: «…Что будет с ним?» – «Он погибнет, – отвечаю, – если не вернется к Православию». Иногда приходят ко мне сектанты: «…Вот мы веруем во Христа… от Церкви мы отошли, но все-таки надеемся спастись». – «Ну так суетна ваша надежда, вне Церкви спасение невозможно». Люди, находящиеся в Православной Церкви, направляются к Царствию Небесному верным путем. Они плывут по житейскому морю в ладье, где кормчий – Сам Христос. Те же, которые вне Церкви, стремятся переплыть это море на одной доске, что, конечно, невозможно, и гибнут безвозвратно. (Беседа от 1 июля 1912 г.)

'''Мч. Николай Варжанский.''' Можно ли спастись помимо Церкви Христовой? Нет, нельзя, потому что никто никогда не спасался помимо Церкви. (Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. О Церкви Христовой.)