Chuevskiy: Новая страница: «{{unfinished_article}} '''Свт. Филарет Московский:''' В 42 главе Стоглавого собора читается следующая статья: ''не подобает святыя аллилуии трегубити, но дважды глаголати аллилуиа: а в третьи, слава Тебе Боже. Понеже бо по Еврейски, аллилуиа: а по нашему, по Руски, слав...»

2025-06-06T10:49:14Z

Новая страница: «{{unfinished_article}} '''Свт. Филарет Московский:''' В 42 главе Стоглавого собора читается следующая статья: ''не подобает святыя аллилуии трегубити, но дважды глаголати аллилуиа: а в третьи, слава Тебе Боже. Понеже бо по Еврейски, аллилуиа: а по нашему, по Руски, слав...»

Новая страница

{{unfinished_article}}

'''Свт. Филарет Московский:''' В 42 главе Стоглавого собора читается следующая статья: ''не подобает святыя аллилуии трегубити, но дважды глаголати аллилуиа: а в третьи, слава Тебе Боже. Понеже бо по Еврейски, аллилуиа: а по нашему, по Руски, слава Тебе Боже.'' Статья сия также отменена выше упомянутым бо́льшим Собором 1667 года: потому и в сем случае до́лжно повиноваться большему Собору преимущественно пред меньшим.

Здесь имею я особенный случай показать тебе справедливость суждения Московского 1667 года Собора о том, что в соборе Стоглавом писано нерассудно, простотою и невежеством. Стоглавый собор запретил троякое ''Аллилуиа'' по незнанию еврейского языка. Он думал, что еврейское слово ''Аллилуиа'', значит ''слава Тебе Боже'', но это неверно. ''Аллилуиа'' – значит ''хвалите Бога''.

В той же главе Стоглавого собора о трояком ''Аллилуиа'', с прибавлением, ''слава Тебе Боже'', сказано следующее: ''сия несть православных предания, но Латинская ересь: не славят бо Троицу, но четверят''. Вот новый опыт старинного незнания. Кто не знает, что Латиняне исповедуют три лица Святой Троицы, а не четверят Божества? Они погрешают в учении об исхождении третьего лица Святой Троицы: но не вводят лица четвёртого.

В той же главе сказано: ''во Пскове и во Псковской земли по многим монастырем и по церквам, и в Новогородской земли во многих же местех до днесь говорили трегубую аллилуию.'' Пример этот очень важен, как по упоминаемой многочисленности мест, так и потому, что церковь Новгородская древнее Московской: и сама книга Стоглавого собора в главе 5, в вопросе 34, представляет Новгородскую и Псковскую церковь в образец порядка в церковном Богослужении. Но в рассуждении троякого ''аллилуиа'', Стоглавый собор не послушал сего свидетельства многих и древних церквей, а напротив того, послушал сновидения одного неизвестного человека, писателя жития преподобного Евфросина. Не есть ли это слишком неразборчивая простота? Не до́лжно ли повторить на сей случай слова Кормчей книги: ''не добре разумеша того собора отцы?''<ref>Беседы к глаголемому старообрядцу – Изд. 5-е. М.: Синодальная тип., 1855. С. 105-107. Текст приведён в переводе с церковнославянского на русский.</ref>

== Сноски ==

Сугубая и трегубая Аллилуйя - История изменений