Святоотеческое понимание Шестоднева (Священное Писание) - История изменений

Vyacheslav-fv в 09:41, 17 августа 2023

2023-08-17T09:41:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:41, 17 августа 2023
Строка 1:		Строка 1:
			{{unfinished_article}}

	Ряд тезисов эволюционистов противоречит Священному Писанию.		Ряд тезисов эволюционистов противоречит Священному Писанию.

Vyacheslav-fv в 14:03, 15 августа 2023

2023-08-15T14:03:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:03, 15 августа 2023
Строка 75:		Строка 75:

	'''Преподобный Иустин (Попович).''' Для того чтобы богообразный человек мог жить полной благодатной и бессмертной жизнью, Человеколюбивый Господь произрастил «дерево жизни посреди рая» (Быт. 2, 9). «Питаясь плодами этого дерева, человек мог и телом оставаться безболезненным и бессмертным, так как дерево жизни имело силу давать жизнь, и от него могли питаться только достойные жизни и не подверженные смерти». О том, что это так, свидетельствует Святое Откровение: «Бог смерти не сотвори» (Прем. 1,13); «Бог созда человека в неистление и во образ подобия Своего сотвори его; завистию же диаволею смерть вниде в мир» (Прем. 2, 23-24; ср. 2 Кор. 5,5). Богомудрый Апостол ясно учит, что смерть вошла в человека через грех (Рим. 5,12; 1 Кор. 15, 21,56). (Избранные главы о творении мира и человека, о первоначальном состоянии человека, часть 2)		'''Преподобный Иустин (Попович).''' Для того чтобы богообразный человек мог жить полной благодатной и бессмертной жизнью, Человеколюбивый Господь произрастил «дерево жизни посреди рая» (Быт. 2, 9). «Питаясь плодами этого дерева, человек мог и телом оставаться безболезненным и бессмертным, так как дерево жизни имело силу давать жизнь, и от него могли питаться только достойные жизни и не подверженные смерти». О том, что это так, свидетельствует Святое Откровение: «Бог смерти не сотвори» (Прем. 1,13); «Бог созда человека в неистление и во образ подобия Своего сотвори его; завистию же диаволею смерть вниде в мир» (Прем. 2, 23-24; ср. 2 Кор. 5,5). Богомудрый Апостол ясно учит, что смерть вошла в человека через грех (Рим. 5,12; 1 Кор. 15, 21,56). (Избранные главы о творении мира и человека, о первоначальном состоянии человека, часть 2)


			[[Шаблон:Hexameron_literature_and_signs\|Список литературы и условные обозначения]]

Vyacheslav-fv в 11:09, 15 августа 2023

2023-08-15T11:09:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:09, 15 августа 2023
Строка 45:		Строка 45:
	'''6) Рим. 8:20''' потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,		'''6) Рим. 8:20''' потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

	Рим. 8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.		'''Рим. 8:21''' что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

	'''Преподобный Ефрем Сирин.''' «И сами твари» в надежде «освобождаются от того рабства тления в свободу», которая дастся «сынам (чадам) в день славы… Бога». Говорится (здесь), что твари получают освобождение, так что они прославятся вместе с нами в день славы нашей за то, что уничижены с нами в день уничижения и страдания нашего. (Толкования на священное Писание. Послание к Римлянам)		'''Преподобный Ефрем Сирин.''' «И сами твари» в надежде «освобождаются от того рабства тления в свободу», которая дастся «сынам (чадам) в день славы… Бога». Говорится (здесь), что твари получают освобождение, так что они прославятся вместе с нами в день славы нашей за то, что уничижены с нами в день уничижения и страдания нашего. (Толкования на священное Писание. Послание к Римлянам)

Vyacheslav-fv в 11:07, 15 августа 2023

2023-08-15T11:07:57Z

Vyacheslav-fv: Новая страница: «Ряд тезисов эволюционистов противоречит Священному Писанию. '''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] ско...»

2023-08-15T11:06:56Z

Новая страница: «Ряд тезисов эволюционистов противоречит Священному Писанию. '''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] ско...»

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 14:07, 15 августа 2023
Строка 3:		Строка 3:

	'''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;		'''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

	'''Исх. 20:11''' ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.		'''Исх. 20:11''' ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.


	'''2) 1 Кор. 15:20''' Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.		'''2) 1 Кор. 15:20''' Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

	'''1 Кор. 15:21''' Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.		'''1 Кор. 15:21''' Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.

	'''1 Кор. 15:22''' Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,		'''1 Кор. 15:22''' Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

Строка 21:		Строка 24:

	'''4) Прем. 2:23''' Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;		'''4) Прем. 2:23''' Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;

	'''Прем. 2:24''' но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.		'''Прем. 2:24''' но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.

Строка 32:		Строка 36:
	'''5) Рим. 5:12''' Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.		'''5) Рим. 5:12''' Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.

	Святитель Кирилл Александрийский. Адам — один корень человеческого естества, а Христос — другой [корень]. В своем первом корне, в Адаме, человеческое естество заболело тлением […]. За непослушание Своему Творцу и Законодателю, Богу, оно тотчас оказалось под проклятием и смертью, так что смерть царствовала от Адама до Моисея (Рим. 5, 14), простирая на всех свое семя и плод — пребывающее на ней осуждение: ибо, прозябнув как бы из гнилого корня, мы, малодушные, пребывали тленными […] и стянутыми путами смерти. Однако Творец, промышляя о нашем благе, восхотел объятое тлением человеческое естество вернуть в его первоначальное состояние и в качестве второго корня, которого не могла удерживать смерть, произвел нам единого Господа Иисуса Христа, Который есть Бог Слово из Его сущности, но сделался, как и мы, человеком, будучи рожден от жены. Бог Слово стал истинным человеком, чтобы, положив за нас Свою душу и предав за нас на смерть по домостроительству спасения […] свое тело, явить нас, через Воскресение из мертвых, победителями тления и сильнейшими уз смерти [24, часть 3, раздел 6, с. 232].		'''Святитель Кирилл Александрийский.''' Адам — один корень человеческого естества, а Христос — другой [корень]. В своем первом корне, в Адаме, человеческое естество заболело тлением […]. За непослушание Своему Творцу и Законодателю, Богу, оно тотчас оказалось под проклятием и смертью, так что смерть царствовала от Адама до Моисея (Рим. 5, 14), простирая на всех свое семя и плод — пребывающее на ней осуждение: ибо, прозябнув как бы из гнилого корня, мы, малодушные, пребывали тленными […] и стянутыми путами смерти. Однако Творец, промышляя о нашем благе, восхотел объятое тлением человеческое естество вернуть в его первоначальное состояние и в качестве второго корня, которого не могла удерживать смерть, произвел нам единого Господа Иисуса Христа, Который есть Бог Слово из Его сущности, но сделался, как и мы, человеком, будучи рожден от жены. Бог Слово стал истинным человеком, чтобы, положив за нас Свою душу и предав за нас на смерть по домостроительству спасения […] свое тело, явить нас, через Воскресение из мертвых, победителями тления и сильнейшими уз смерти [24, часть 3, раздел 6, с. 232].

	'''Преподобный Иоанн Дамаскин.''' Господь наш Иисус Христос, будучи безгрешным, ибо греха «не сотвори» (1Пет.2:22) «вземляй» «грех» «мира» (Ин.1:29), «ниже обретеся лесть во устех Его» (Ис.53:9), – не подлежал смерти, ибо смерть вошла в мир чрез грех (Рим.5:12). (Точное изложение Православной Веры, книга 3, глава 27 (О том, что и во время смерти Господа Божество Слова неразлучно пребывало с душею и телом, и – что сохранялась одна ипостась))		'''Преподобный Иоанн Дамаскин.''' Господь наш Иисус Христос, будучи безгрешным, ибо греха «не сотвори» (1Пет.2:22) «вземляй» «грех» «мира» (Ин.1:29), «ниже обретеся лесть во устех Его» (Ис.53:9), – не подлежал смерти, ибо смерть вошла в мир чрез грех (Рим.5:12). (Точное изложение Православной Веры, книга 3, глава 27 (О том, что и во время смерти Господа Божество Слова неразлучно пребывало с душею и телом, и – что сохранялась одна ипостась))
Строка 40:		Строка 44:

	'''6) Рим. 8:20''' потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,		'''6) Рим. 8:20''' потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

	Рим. 8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.		Рим. 8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Строка 62:		Строка 67:

	'''7) 1 Кор. 15:24''' А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.		'''7) 1 Кор. 15:24''' А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

	'''1 Кор. 15:25''' Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.		'''1 Кор. 15:25''' Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

	'''1 Кор. 15:26''' Последний же враг истребится – смерть,		'''1 Кор. 15:26''' Последний же враг истребится – смерть,