Переслегин Владимир, прот. - История изменений

Vyacheslav-fv: /* О получении небесного гражданства */

2026-08-01T21:35:36Z

О получении небесного гражданства

← Предыдущая версия		Версия от 00:35, 2 августа 2026
Строка 263:		Строка 263:

	Ср.:		Ср.:

			'''Мч. Иустин Философ.''' Они [христиане] вступают в брак как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую. Они во плоти, но живут не по плоти. <u>Находятся на земле, но суть граждане небесные.</u> (Послание к Диогниту)

	'''Свт. Иоанн Златоуст:''' "Итак, нам должно уничтожить театр? О, если бы это было возможно! Если вы хотите, то я согласен уничтожить и истребить его. Впрочем, я не требую этого. Сделайте то, чтобы он, и существуя, как бы не существовал; это доставит вам большую похвалу, нежели разрушение его. Если не другому кому, то по крайней мере, старайтесь подражать варварам: у них вовсе нет таких зрелищ. <u>Чем же мы оправдаем себя, если, будучи гражданами неба</u>, приобщившись к лику херувимов, и имея общение с ангелами, окажемся в данном случае хуже варваров, тогда как мы можем иметь тысячу других удовольствий, гораздо лучших?" (Толкование Евангелия от Матфея, 37.7)		'''Свт. Иоанн Златоуст:''' "Итак, нам должно уничтожить театр? О, если бы это было возможно! Если вы хотите, то я согласен уничтожить и истребить его. Впрочем, я не требую этого. Сделайте то, чтобы он, и существуя, как бы не существовал; это доставит вам большую похвалу, нежели разрушение его. Если не другому кому, то по крайней мере, старайтесь подражать варварам: у них вовсе нет таких зрелищ. <u>Чем же мы оправдаем себя, если, будучи гражданами неба</u>, приобщившись к лику херувимов, и имея общение с ангелами, окажемся в данном случае хуже варваров, тогда как мы можем иметь тысячу других удовольствий, гораздо лучших?" (Толкование Евангелия от Матфея, 37.7)

Vyacheslav-fv: /* Лжеучение о статусе нецерковных крещенных людей */

2026-07-29T18:08:51Z

Лжеучение о статусе нецерковных крещенных людей

← Предыдущая версия		Версия от 21:08, 29 июля 2026
Строка 188:		Строка 188:
	'''Свщисп. Никодим (Милаш):''' “В толковании этого [80-го] трулльского правила архим. Иоанн обращает внимание на тех, которые долго не посещают церкви, и говорит: «Произвольным удалением от церкви, <u>они сами себя отлучают от нее</u>, и церковное отлучение, определяемое для них правилами отцов, <u>служит только справедливым объявлением</u> таких людей чуждыми церкви, от которой они уже заранее сами себя отчуждили, а вместе с тем лишает их и всех тех благ, каких они сами не желали себе в общении церкви».” (Толкование на 80-е правило VI Вселенского Собора)		'''Свщисп. Никодим (Милаш):''' “В толковании этого [80-го] трулльского правила архим. Иоанн обращает внимание на тех, которые долго не посещают церкви, и говорит: «Произвольным удалением от церкви, <u>они сами себя отлучают от нее</u>, и церковное отлучение, определяемое для них правилами отцов, <u>служит только справедливым объявлением</u> таких людей чуждыми церкви, от которой они уже заранее сами себя отчуждили, а вместе с тем лишает их и всех тех благ, каких они сами не желали себе в общении церкви».” (Толкование на 80-е правило VI Вселенского Собора)

	'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' Ибо кто не верует согласно с преданием кафолической Церкви или кто через постыдные дела имеет общение с диаволом, тот неверен. (ТИПВ, 4:10 (83))		'''Преп. Иоанн Дамаскин:''' "Ибо кто не верует согласно с преданием кафолической Церкви или кто через постыдные дела имеет общение с диаволом, тот неверен." (ТИПВ, 4:10 (83))

	'''Свт. Феофан Затворник:''' "Кто не признает нужным подвижничества и всяких дел самоотвержения, обольщая себя ложною надеждою совместить дух Христов с духом мира, – тот не наш. […] Кто явно и тайно нарушает уставы Церкви Божией, не считает нужным соблюдать посты, исповедоваться и причащаться, кто не почитает святых праздников и дней воскресных или вместо должного их чествования предается безумным увеселениям и забавам, – тот не наш." (Созерцание и размышления. Кто наш и кто не наш)		'''Свт. Феофан Затворник:''' "Кто не признает нужным подвижничества и всяких дел самоотвержения, обольщая себя ложною надеждою совместить дух Христов с духом мира, – тот не наш. […] Кто явно и тайно нарушает уставы Церкви Божией, не считает нужным соблюдать посты, исповедоваться и причащаться, кто не почитает святых праздников и дней воскресных или вместо должного их чествования предается безумным увеселениям и забавам, – тот не наш." (Созерцание и размышления. Кто наш и кто не наш)

Vyacheslav-fv: /* Проповедь лжеучения о миссионерской деятельности и заблуждения о состоянии русского народа. Заявление о том, что миссия Церкви “в отказе от миссии” */

2026-07-14T23:27:02Z

Проповедь лжеучения о миссионерской деятельности и заблуждения о состоянии русского народа. Заявление о том, что миссия Церкви “в отказе от миссии”

← Предыдущая версия		Версия от 02:27, 15 июля 2026
Строка 130:		Строка 130:
	“Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. [...] понятно, почему столь легко <u>уранополиты решают сложные вопросы, искренне предлагая то, что претит любому верующему. Уличная проповедь</u> [...] и тому подобное.”<ref name="tg_1807"/>		“Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. [...] понятно, почему столь легко <u>уранополиты решают сложные вопросы, искренне предлагая то, что претит любому верующему. Уличная проповедь</u> [...] и тому подобное.”<ref name="tg_1807"/>

	"Животе, во гробе положился еси, Христе. <u>Вот миссия Церкви. И все. И ничего кроме этого.</u> Вот то, что обращает душу ко Христу. <u>И ничего кроме этого. Все остальное говорят только те "миссионеры", которые не знают, что такое обращение от неверия к вере. Знают понаслышке и думают что знают</u> [...] И, конечно, играя в миссию, не могут никого сделать Христианами. Только: участниками своей игры. Ведь <u>невозможно, ходя по электричкам или приставая на улице к прохожим, проповедовать Жизнь во Гробе. Так как не жизнь, а смерть видят в тебе пассажиры: настырного и самоуверенного грешного человека, посягающего на чужую свободу [?].~~</u>~~ [...] <u>Истинному миссионеру, если уж говорить о миссии без кавычек - надо молчать [!] и ждать, когда тебя приведут к ответу в твоём уповании.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1853</ref>		"Животе, во гробе положился еси, Христе. <u>Вот миссия Церкви. И все. И ничего кроме этого.</u> Вот то, что обращает душу ко Христу. <u>И ничего кроме этого. Все остальное говорят только те "миссионеры", которые не знают, что такое обращение от неверия к вере. Знают понаслышке и думают что знают</u> [...] И, конечно, играя в миссию, не могут никого сделать Христианами. Только: участниками своей игры. Ведь <u>невозможно, ходя по электричкам или приставая на улице к прохожим, проповедовать Жизнь во Гробе. Так как не жизнь, а смерть видят в тебе пассажиры: настырного и самоуверенного грешного человека, посягающего на чужую свободу</u> [?]. [...] <u>Истинному миссионеру, если уж говорить о миссии без кавычек - надо молчать [!] и ждать, когда тебя приведут к ответу в твоём уповании.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1853</ref>

	26.05.26 прот. Владимир разместил у себя на канале сообщение одного из своих сторонников: “Уличная миссия – это доказательство того, что людей учат понимать Церковь как светскую организацию, которая нуждается в повышении своей узнаваемости и прибегает к видам полевого маркетинга. #лжемиссия”<ref>https://t.me/zametpere/1803</ref>		26.05.26 прот. Владимир разместил у себя на канале сообщение одного из своих сторонников: “Уличная миссия – это доказательство того, что людей учат понимать Церковь как светскую организацию, которая нуждается в повышении своей узнаваемости и прибегает к видам полевого маркетинга. #лжемиссия”<ref>https://t.me/zametpere/1803</ref>

Vyacheslav-fv: /* Проповедь лжеучения о миссионерской деятельности и заблуждения о состоянии русского народа. Заявление о том, что миссия Церкви “в отказе от миссии” */

2026-07-14T23:26:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:26, 15 июля 2026
Строка 129:		Строка 129:

	“Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. [...] понятно, почему столь легко <u>уранополиты решают сложные вопросы, искренне предлагая то, что претит любому верующему. Уличная проповедь</u> [...] и тому подобное.”<ref name="tg_1807"/>		“Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. [...] понятно, почему столь легко <u>уранополиты решают сложные вопросы, искренне предлагая то, что претит любому верующему. Уличная проповедь</u> [...] и тому подобное.”<ref name="tg_1807"/>

			"Животе, во гробе положился еси, Христе. <u>Вот миссия Церкви. И все. И ничего кроме этого.</u> Вот то, что обращает душу ко Христу. <u>И ничего кроме этого. Все остальное говорят только те "миссионеры", которые не знают, что такое обращение от неверия к вере. Знают понаслышке и думают что знают</u> [...] И, конечно, играя в миссию, не могут никого сделать Христианами. Только: участниками своей игры. Ведь <u>невозможно, ходя по электричкам или приставая на улице к прохожим, проповедовать Жизнь во Гробе. Так как не жизнь, а смерть видят в тебе пассажиры: настырного и самоуверенного грешного человека, посягающего на чужую свободу [?].</u> [...] <u>Истинному миссионеру, если уж говорить о миссии без кавычек - надо молчать [!] и ждать, когда тебя приведут к ответу в твоём уповании.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1853</ref>

	26.05.26 прот. Владимир разместил у себя на канале сообщение одного из своих сторонников: “Уличная миссия – это доказательство того, что людей учат понимать Церковь как светскую организацию, которая нуждается в повышении своей узнаваемости и прибегает к видам полевого маркетинга. #лжемиссия”<ref>https://t.me/zametpere/1803</ref>		26.05.26 прот. Владимир разместил у себя на канале сообщение одного из своих сторонников: “Уличная миссия – это доказательство того, что людей учат понимать Церковь как светскую организацию, которая нуждается в повышении своей узнаваемости и прибегает к видам полевого маркетинга. #лжемиссия”<ref>https://t.me/zametpere/1803</ref>

Vyacheslav-fv: /* О Пушкине */

2026-07-14T23:14:11Z

О Пушкине

← Предыдущая версия		Версия от 02:14, 15 июля 2026
Строка 363:		Строка 363:

	Прот. Владимир публично ответил написавшему это человеку таким образом: “Здравствуйте, Дмитрий Мелихов. У Вас уровень духовности вообще отрицательный. Дикая гордыня и глупость. Берегитесь. С таким уровнем"духовности" Вы никак не сподобитесь Христианской кончины, который сподобился Александр Сергеевич Пушкин. Гордыня и самомнение не дадут.”<ref>https://t.me/mvthoughts/270?comment=1286 ; https://t.me/c/2655931675/1286</ref>		Прот. Владимир публично ответил написавшему это человеку таким образом: “Здравствуйте, Дмитрий Мелихов. У Вас уровень духовности вообще отрицательный. Дикая гордыня и глупость. Берегитесь. С таким уровнем"духовности" Вы никак не сподобитесь Христианской кончины, который сподобился Александр Сергеевич Пушкин. Гордыня и самомнение не дадут.”<ref>https://t.me/mvthoughts/270?comment=1286 ; https://t.me/c/2655931675/1286</ref>

			“Не знать содержание, но понимать воздействие. А это можно узнать только по себе. Для этого надо для начала ограничить круг памятников минимумом, так как <u>на понимание даже одного из них требуются годы и годы</u>. [...] В этом и состоит образование: знать умом. Оно достигается пониманием изнутри, а <u>на это уходят десятилетия. И это касается не одних только специалистов, а любого зрелого и воспитанного человека. Именно поэтому люди перечитывают Евгения Онегина всю жизнь.</u> Начитанность и насмотренность не помогут понять, ни почему Пушкин легко расстался с Онегиным”<ref>https://t.me/rusarhia/876</ref>

	Ср.:		Ср.:
Строка 369:		Строка 371:

	"Баснописцы и светские писатели вообще, в особенности талантливейшие, как Пушкин и другие, как боги какие уважаются, пред ними благоговеют – а Евангелие Господа Иисуса Христа пренебрегается" (Дневник. Том 16. Август 1871 г.)		"Баснописцы и светские писатели вообще, в особенности талантливейшие, как Пушкин и другие, как боги какие уважаются, пред ними благоговеют – а Евангелие Господа Иисуса Христа пренебрегается" (Дневник. Том 16. Август 1871 г.)

			'''Свт. Игнатий (Брянчанинов):''' "<u>В Онегине Пушкина</u> и Печорине Лермонтова <u>изображен эгоист</u>, современный каждому из двух поэтов. <u>Взглянувшие в это зеркало, узнавшие в нем себя ощутили ли угрызение совести? Заронилась ли в их душу, как благословенное семя, мысль исправиться? сомнительно.</u> Весело было автору Печорина, как он сам говорит, рисовать современного человека: почему же и современному человеку не весело увидеть себя нарисованным? почему современному человеку не дополнить в себе, по рисунку художника, того, чего недоставало. Самолюбие любуется собой, радуется своим успехам. Когда оно овладеет человеком, – начинает быстро стремиться к совершенству, и стремится к нему, доколе из человека не выработает демона. <u>Разумеется: прочитали Онегина</u>, особенно Печорина, <u>многие молодые люди пред вступлением в свет, или только что вступив в него, прочитали со всем жаром, со всею восприимчивостию юности: этим чтением произведено ли в них отвращение от эгоизма? сомнительно, сомнительно!</u> не такова судьба природы человеческой, и не испорченной еще опытами жизни. <u>Должно быть, большая часть юных читателей заразилась ядом эгоизма!</u> во многих непременно блеснула мысль: "Вот, верный способ успевать в свете!" – и – вперед! по следам Григория Александровича. Мы не долго задумываемся, особенно в лета молодости, при решении судьбы своей" (Предисловие к повести "Иосиф")

	=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===		=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===

Vyacheslav-fv в 23:17, 12 июля 2026

2026-07-12T23:17:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:17, 13 июля 2026
Строка 316:		Строка 316:
	Прот. В. Переслегин: "На что же опирается наглость этих духовных шантажистов - уранополитов? Только на страх перед ними в Церкви. Так как <u>они присвоили себе неформальную святость</u>, то их осуждения боятся обычные верующие, не могущие себе представить, чтобы человек говорил о себе, что он - гражданин Неба<ref group="note">		Прот. В. Переслегин: "На что же опирается наглость этих духовных шантажистов - уранополитов? Только на страх перед ними в Церкви. Так как <u>они присвоили себе неформальную святость</u>, то их осуждения боятся обычные верующие, не могущие себе представить, чтобы человек говорил о себе, что он - гражданин Неба<ref group="note">

	О лжеучении прот. Владимира о небесном гражданстве см. в [[Переслегин_Владимир,_прот.#~~О_небесном_гражданстве~~\|отдельном разделе]].		О лжеучении прот. Владимира о небесном гражданстве см. в [[Переслегин_Владимир,_прот.#О_получении_небесного_гражданства\|отдельном разделе]].

	</ref> - и не являлся бы им. [...] Их боятся только потому, что <u>они сами себя записали в святые и по себе судят Церковь. Они разделяют все заблуждения модернистов: от парижского "богословия иконы" до сергианства.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1823</ref>		</ref> - и не являлся бы им. [...] Их боятся только потому, что <u>они сами себя записали в святые и по себе судят Церковь. Они разделяют все заблуждения модернистов: от парижского "богословия иконы" до сергианства.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1823</ref>

Vyacheslav-fv: /* Лжеучение о значении образования */

2026-07-08T21:19:15Z

Лжеучение о значении образования

← Предыдущая версия		Версия от 00:19, 9 июля 2026
Строка 337:		Строка 337:

	'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary">Квадратные скобки и заключенные в них символы находятся в издании текста дневника.</ref> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей. Да и в науках самых светских есть много лишнего, например, при изучении латинского языка вам читают языческих авторов, а не христианских писателей. Это язычество, а не христианство. Блаженный Иероним Стридонский за пристрастие к цицероновским сочинениям был жестоко наказан Богом во сне. Я должен вам внушить, какое должны вы сделать употребление из других наук, какой цели достигать чрез изучение их, какие материалы брать из них, какими примерами для науки руководствоваться. Ваши головы бывают нередко наполнены сором. Надо его выбросить и вместо его вложить ценный, полезный [...]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/>.” (Дневник. Том 9. Декабрь 1865 г.)		'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary">Квадратные скобки и заключенные в них символы находятся в издании текста дневника.</ref> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей. Да и в науках самых светских есть много лишнего, например, при изучении латинского языка вам читают языческих авторов, а не христианских писателей. Это язычество, а не христианство. Блаженный Иероним Стридонский за пристрастие к цицероновским сочинениям был жестоко наказан Богом во сне. Я должен вам внушить, какое должны вы сделать употребление из других наук, какой цели достигать чрез изучение их, какие материалы брать из них, какими примерами для науки руководствоваться. Ваши головы бывают нередко наполнены сором. Надо его выбросить и вместо его вложить ценный, полезный [...]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/>.” (Дневник. Том 9. Декабрь 1865 г.)

			“Баснописцы и светские писатели вообще, в особенности талантливейшие, как Пушкин и другие, как боги какие уважаются, пред ними благоговеют – а Евангелие Господа Иисуса Христа пренебрегается, богослужение пренебрегается, а театр усердно посещается, потому что он возбуждает, питает и поддерживает страсти человеческие, льстит похотям людским. Где же у нас христианство? Я не вижу его, я вижу только язычество. Тому, чему учит Крылов, учили и языческие баснописцы Федр и Эзоп, учили многие философы и ораторы. Так верно пророчество Апостола, который говорит, что настанет время, когда люди-христиане от истины отвратят слух и обратятся к басням [*] [2 Тим. 4, 4] и по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху [2 Тим. 4, 3].” (Дневник. Том 16. Август 1871 г.)

	'''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы)		'''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы)

Vyacheslav-fv: /* О Пушкине */

2026-07-08T21:16:53Z

О Пушкине

← Предыдущая версия		Версия от 00:16, 9 июля 2026
Строка 365:		Строка 365:

	'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “<u>Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину</u>, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей.” (Дневник. Том 9. Декабрь 1865 г.)		'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “<u>Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину</u>, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей.” (Дневник. Том 9. Декабрь 1865 г.)

			"Баснописцы и светские писатели вообще, в особенности талантливейшие, как Пушкин и другие, как боги какие уважаются, пред ними благоговеют – а Евангелие Господа Иисуса Христа пренебрегается" (Дневник. Том 16. Август 1871 г.)

	=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===		=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===

Vyacheslav-fv в 20:30, 8 июля 2026

2026-07-08T20:30:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:30, 8 июля 2026
Строка 336:		Строка 336:
	'''Свщмч. Фаддей (Успенский):''' “<u>Так называемая культура нисколько не способствует сама по себе преуспеянию в духовной жизни</u>, которая началась на земле с явлением Христовым, так как слишком различны по существу своему христианское духовное ведение и мудрость века сего. «Два рода ученых и мудрых людей, – говорит святитель Тихон Задонский. – Едины учатся в школах от книг, и множайшии от них суть безумнейшии паче простых и безграмотных, яко и алфавита христианскаго не знают. Ум острят, слова исправляют и красят, но сердца своего исправити не хотят. <u>Другие учатся в молитве со смирением и усердием и просвещаются от Духа Святаго и суть мудрейшие паче философов века сего, суть благочестивии, святии и Богу любезнии. Сии хотя алфавита не знают, но добро все разумеют, просто, грубо говорят, но красно и благоприятно живут</u>».” (Проповеди, 56. Слово в Неделю 4-ю Великого поста)		'''Свщмч. Фаддей (Успенский):''' “<u>Так называемая культура нисколько не способствует сама по себе преуспеянию в духовной жизни</u>, которая началась на земле с явлением Христовым, так как слишком различны по существу своему христианское духовное ведение и мудрость века сего. «Два рода ученых и мудрых людей, – говорит святитель Тихон Задонский. – Едины учатся в школах от книг, и множайшии от них суть безумнейшии паче простых и безграмотных, яко и алфавита христианскаго не знают. Ум острят, слова исправляют и красят, но сердца своего исправити не хотят. <u>Другие учатся в молитве со смирением и усердием и просвещаются от Духа Святаго и суть мудрейшие паче философов века сего, суть благочестивии, святии и Богу любезнии. Сии хотя алфавита не знают, но добро все разумеют, просто, грубо говорят, но красно и благоприятно живут</u>».” (Проповеди, 56. Слово в Неделю 4-ю Великого поста)

	'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary">Квадратные скобки и заключенные в них символы находятся в издании текста дневника.</ref> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей. Да и в науках самых светских есть много лишнего, например, при изучении латинского языка вам читают языческих авторов, а не христианских писателей. Это язычество, а не христианство. Блаженный Иероним Стридонский за пристрастие к цицероновским сочинениям был жестоко наказан Богом во сне. Я должен вам внушить, какое должны вы сделать употребление из других наук, какой цели достигать чрез изучение их, какие материалы брать из них, какими примерами для науки руководствоваться. Ваши головы бывают нередко наполнены сором. Надо его выбросить и вместо его вложить ценный, полезный [...]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/>.” (Дневник. Том 9. ~~Декабря~~ 1865 г.)		'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary">Квадратные скобки и заключенные в них символы находятся в издании текста дневника.</ref> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей. Да и в науках самых светских есть много лишнего, например, при изучении латинского языка вам читают языческих авторов, а не христианских писателей. Это язычество, а не христианство. Блаженный Иероним Стридонский за пристрастие к цицероновским сочинениям был жестоко наказан Богом во сне. Я должен вам внушить, какое должны вы сделать употребление из других наук, какой цели достигать чрез изучение их, какие материалы брать из них, какими примерами для науки руководствоваться. Ваши головы бывают нередко наполнены сором. Надо его выбросить и вместо его вложить ценный, полезный [...]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/>.” (Дневник. Том 9. Декабрь 1865 г.)

	'''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы)		'''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы)
Строка 364:		Строка 364:
	Ср.:		Ср.:

	'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “<u>Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину</u>, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей.” (Дневник. Том 9. ~~Декабря~~ 1865 г.)		'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “<u>Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину</u>, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей.” (Дневник. Том 9. Декабрь 1865 г.)

	=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===		=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===

Vyacheslav-fv в 19:57, 8 июля 2026

2026-07-08T19:57:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:57, 8 июля 2026
Строка 364:		Строка 364:
	Ср.:		Ср.:

	'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “<u>Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину</u>, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"~~>Это слово и квадратные скобки у него находятся в издании текста дневника.<~~/~~ref~~> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей.” (Дневник. Том 9. Декабря 1865 г.)		'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “<u>Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину</u>, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей.” (Дневник. Том 9. Декабря 1865 г.)

	=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===		=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===