Образ Божий - История изменений

Vyacheslav-fv в 15:53, 23 августа 2024

2024-08-23T15:53:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:53, 23 августа 2024
Строка 11:		Строка 11:


	'''Преп. Макарий Египетский. душа имеет духовный и умный образ, приличествующий тонкости ее природы, как тело имеет свой образ, но душа есть истинный образ Божий, и тот образ, живой и бессмертный, держит и несет на себе сей образ. (Поучения, 26.4)		'''Преп. Макарий Египетский.''' душа имеет духовный и умный образ, приличествующий тонкости ее природы, как тело имеет свой образ, но душа есть истинный образ Божий, и тот образ, живой и бессмертный, держит и несет на себе сей образ. (Поучения, 26.4)

Vyacheslav-fv в 16:31, 20 августа 2024

2024-08-20T16:31:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:31, 20 августа 2024
Строка 11:		Строка 11:


	'''Преп. Макарий Египетский~~:''' "~~душа имеет духовный и умный образ, приличествующий тонкости ее природы, как тело имеет свой образ, но душа есть истинный образ Божий, и тот образ, живой и бессмертный, держит и несет на себе сей образ." (Поучения, 26.4)		'''Преп. Макарий Египетский. душа имеет духовный и умный образ, приличествующий тонкости ее природы, как тело имеет свой образ, но душа есть истинный образ Божий, и тот образ, живой и бессмертный, держит и несет на себе сей образ. (Поучения, 26.4)


	'''Преп. Максим Исповедник:''' "Человек есть и называется человеком главным образом по причине своей мыслящей и разумной души, в соответствии с которой и благодаря которой он есть образ и подобие Бога, Творца своего." (Мистагогия, 6)		'''Преп. Максим Исповедник.''' Человек есть и называется человеком главным образом по причине своей мыслящей и разумной души, в соответствии с которой и благодаря которой он есть образ и подобие Бога, Творца своего. (Мистагогия, 6)


Строка 27:		Строка 27:


	'''Свт. Григорий Палама:''' "одно умное и разумное естество души обладает умом, и словом, и животворящим духом; оно одно, более чем нетелесные ангелы, было создано Богом по образу Его" (150 глав, 39)		'''Свт. Григорий Палама.''' одно умное и разумное естество души обладает умом, и словом, и животворящим духом; оно одно, более чем нетелесные ангелы, было создано Богом по образу Его (150 глав, 39)


	==== Сноски ====		==== Сноски ====

Vyacheslav-fv в 16:31, 20 августа 2024

2024-08-20T16:31:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:31, 20 августа 2024
Строка 8:		Строка 8:


	'''Свт. Григорий Богослов.''' Прекрасно человеколюбие: свидетель – Он же, Иисус, Который не только сотворил человека на «добрые дела» (Еф.2:10) и сочетал с плотью Свой образ, показывающий путь ко всему наилучшему и возводящий нас – странников – к горним благам, но и Сам сделался ради нас человеком. (Слово 14)		'''Свт. Григорий Богослов.''' Прекрасно человеколюбие: свидетель – Он же, Иисус, Который не только сотворил человека на «добрые дела» (Еф. 2:10) и сочетал с плотью Свой образ, показывающий путь ко всему наилучшему и возводящий нас – странников – к горним благам, но и Сам сделался ради нас человеком. (Слово 14)


			'''Преп. Макарий Египетский:''' "душа имеет духовный и умный образ, приличествующий тонкости ее природы, как тело имеет свой образ, но душа есть истинный образ Божий, и тот образ, живой и бессмертный, держит и несет на себе сей образ." (Поучения, 26.4)


			'''Преп. Максим Исповедник:''' "Человек есть и называется человеком главным образом по причине своей мыслящей и разумной души, в соответствии с которой и благодаря которой он есть образ и подобие Бога, Творца своего." (Мистагогия, 6)


Строка 19:		Строка 25:

	'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)		'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)


			'''Свт. Григорий Палама:''' "одно умное и разумное естество души обладает умом, и словом, и животворящим духом; оно одно, более чем нетелесные ангелы, было создано Богом по образу Его" (150 глав, 39)


	==== Сноски ====		==== Сноски ====

Vyacheslav-fv в 15:10, 21 августа 2023

2023-08-21T15:10:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:10, 21 августа 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{unfinished_article}}		{{unfinished_article}}

			По образу Божиему в человеке его душа (природа), а если это говорилось и в отношении тела (природы), то имелся в виду образ, “которым имел стать Сын Божий” (преп. Иоанн Дамаскин).


	Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез '''свт. Осию Кордубского''': "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п."<ref>Цит. с изм. по: Деяния Вселенских Соборов,		Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез '''свт. Осию Кордубского''': "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п."<ref>Цит. с изм. по: Деяния Вселенских Соборов,

Vyacheslav-fv в 10:48, 17 августа 2023

2023-08-17T10:48:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:48, 17 августа 2023
Строка 1:		Строка 1:
			{{unfinished_article}}

	Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез '''свт. Осию Кордубского''': "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п."<ref>Цит. с изм. по: Деяния Вселенских Соборов,		Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез '''свт. Осию Кордубского''': "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п."<ref>Цит. с изм. по: Деяния Вселенских Соборов,
	изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 1. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1910. С. 47-48.</ref>		изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 1. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1910. С. 47-48.</ref>

Vyacheslav-fv в 10:40, 17 августа 2023

2023-08-17T10:40:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:40, 17 августа 2023
Строка 14:		Строка 14:

	'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)		'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)


	==== Сноски ====		==== Сноски ====

Vyacheslav-fv в 10:40, 17 августа 2023

2023-08-17T10:40:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:40, 17 августа 2023
Строка 14:		Строка 14:

	'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)		'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)


			==== Сноски ====

Vyacheslav-fv в 10:40, 17 августа 2023

2023-08-17T10:40:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:40, 17 августа 2023
Строка 1:		Строка 1:
	Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез свт. Осию Кордубского: "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п." ~~{{source_req}}~~		Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез '''свт. Осию Кордубского''': "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п."<ref>Цит. с изм. по: Деяния Вселенских Соборов,
			изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 1. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1910. С. 47-48.</ref>

Vyacheslav-fv: Новая страница: «Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез свт. Осию Кордубского: "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называет...»

2023-08-17T10:39:27Z

Новая страница: «Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез свт. Осию Кордубского: "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называет...»

Новая страница

Ответ '''I Вселенского Сообра''' чрез свт. Осию Кордубского: "Слово: по образу – употреблено не по отношению к составу телесному, но по отношению к душе. Слушай ты и пойми. Бог, благий по существу своему, вложил и в разумное существо человека то, что называется по образу Его и по подобию, как то: благость, простоту, святость, чистоту, искренность, честность, блаженство, и т. п." {{source_req}}

'''Свт. Григорий Богослов.''' Прекрасно человеколюбие: свидетель – Он же, Иисус, Который не только сотворил человека на «добрые дела» (Еф.2:10) и сочетал с плотью Свой образ, показывающий путь ко всему наилучшему и возводящий нас – странников – к горним благам, но и Сам сделался ради нас человеком. (Слово 14)

'''Преп. Анастасий Синаит.''' нагая душа есть по образу нагого Божества (Θεότητος)” (Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему, 1)

'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' В скольких смыслах говорится “по образу”? В смысле разумности, и мышления, и свободы, и потому что ум рождает слово и изводит дух, в смысле начальствования. В этом смысле и ангелы, и люди по образу. Также исключительно люди в смысле нерожденности Адама, и рожденности Авеля, и исхождения Евы; в смысле начальствования, ибо душа по природе имеет тело рабом и властвует над ним; и потому что
сводит все творение: ведь вся тварь соединяется и в Боге, и в человеке, поскольку он есть связь умного и чувственного творения. И <u>по образу, которым имел стать Сын Божий, – ведь Он стал не ангелом; но человеком.</u> (О свойствах двух природ..., 30)

'''Никита Стифат.''' Образ Божий – душа мысленная, ум и слово, – единое и нераздельное естество; а усматриваемое в сем образе есть начальственность, владычественность и самовластность. (Третья умозрительных глав сотница о любви и совершенстве жизни)