Лапкин Игнатий Тихонович - История изменений

Vyacheslav-fv в 19:32, 29 января 2026

2026-01-29T19:32:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:32, 29 января 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{unfinished_article}}		{{unfinished_article}}

	'''Лапкин Игнатий Тихонович''' (род. 10.06.1939, Карповский, Алтайский край) — лже-миссионер, проповедник ересей и ~~иных~~ лжеучений, хулитель святых.		'''Лапкин Игнатий Тихонович''' (род. 10.06.1939, Карповский, Алтайский край) — лже-миссионер, проповедник ересей и лжеучений, хулитель святых.


	== Заблуждения ==		== Заблуждения ==

Chuevskiy2: /* Лжеучение о смертной казни */

2024-10-04T15:37:31Z

Лжеучение о смертной казни

← Предыдущая версия		Версия от 18:37, 4 октября 2024
Строка 90:		Строка 90:
	'''Свт. Иоанн Златоуст.''' ''Аще ли злое твориши, бойся''. Таким образом, не начальник создает страх, но наша порочность. ''Не бо без ума меч носит.'' Замечаешь ли, как (апостол) представляет его вооруженным, подобно какому-нибудь воину, чтобы сделать страшным для грешников? Божий бо слуга есть, отмститель в гнев злое творящему. А чтобы ты, услышав о наказании, мщении и мече, не побежал прочь, (апостол) снова подтверждает, что <u>начальник исполняет Божий закон</u>. (Беседа 23 на послание к Римлянам)		'''Свт. Иоанн Златоуст.''' ''Аще ли злое твориши, бойся''. Таким образом, не начальник создает страх, но наша порочность. ''Не бо без ума меч носит.'' Замечаешь ли, как (апостол) представляет его вооруженным, подобно какому-нибудь воину, чтобы сделать страшным для грешников? Божий бо слуга есть, отмститель в гнев злое творящему. А чтобы ты, услышав о наказании, мщении и мече, не побежал прочь, (апостол) снова подтверждает, что <u>начальник исполняет Божий закон</u>. (Беседа 23 на послание к Римлянам)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не есть беззаконное убийство [...] когда преступника наказывают смертью по правосудию...<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 147.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не есть беззаконное убийство [...] когда преступника наказывают смертью по правосудию...<ref>''Митрополит Филарет'' Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 147.</ref>

	== Сноски ==		== Сноски ==

Chuevskiy2: /* Принципиальное отвержение воинской службы */

2024-10-04T15:37:20Z

Принципиальное отвержение воинской службы

← Предыдущая версия		Версия от 18:37, 4 октября 2024
Строка 64:		Строка 64:
	'''1 правило свт. Афанасия Великого.''' Ибо и в других случаях жизни обретаем различие, бывающее по некоторым обстоятельствам, например: не позволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно.		'''1 правило свт. Афанасия Великого.''' Ибо и в других случаях жизни обретаем различие, бывающее по некоторым обстоятельствам, например: не позволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно.

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не есть беззаконное убийство [...] когда убивают неприятеля на войне за Государя и Отечество.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 147.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не есть беззаконное убийство [...] когда убивают неприятеля на войне за Государя и Отечество.<ref>''Митрополит Филарет'' Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 147.</ref>

	=== Хула на свт. Филарета Московского ===		=== Хула на свт. Филарета Московского ===

Chuevskiy2: /* Еретическое учение о Церкви */

2024-10-04T15:36:17Z

Еретическое учение о Церкви

← Предыдущая версия		Версия от 18:36, 4 октября 2024
Строка 38:		Строка 38:
	Ср.:		Ср.:

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединённых <u>Православной верой</u>, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. [...] Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается видимо, <u>одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 64, 67.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединённых <u>Православной верой</u>, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. [...] Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается видимо, <u>одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>''Митрополит Филарет'' Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 64, 67.</ref>

	Римо-католическая "церковь" и сообщество монофизитских севирианских "церквей" (Коптской, Армянской "Апостольской", Сиро-Яковитской и др.) отпали от Православной Церкви, не находятся с ней в общении в молитвах и Таинствах и чужды ей по вере.		Римо-католическая "церковь" и сообщество монофизитских севирианских "церквей" (Коптской, Армянской "Апостольской", Сиро-Яковитской и др.) отпали от Православной Церкви, не находятся с ней в общении в молитвах и Таинствах и чужды ей по вере.

Chuevskiy2: /* Лжеучение о смертной казни */

2024-10-04T15:35:59Z

Лжеучение о смертной казни

← Предыдущая версия		Версия от 18:35, 4 октября 2024
Строка 90:		Строка 90:
	'''Свт. Иоанн Златоуст.''' ''Аще ли злое твориши, бойся''. Таким образом, не начальник создает страх, но наша порочность. ''Не бо без ума меч носит.'' Замечаешь ли, как (апостол) представляет его вооруженным, подобно какому-нибудь воину, чтобы сделать страшным для грешников? Божий бо слуга есть, отмститель в гнев злое творящему. А чтобы ты, услышав о наказании, мщении и мече, не побежал прочь, (апостол) снова подтверждает, что <u>начальник исполняет Божий закон</u>. (Беседа 23 на послание к Римлянам)		'''Свт. Иоанн Златоуст.''' ''Аще ли злое твориши, бойся''. Таким образом, не начальник создает страх, но наша порочность. ''Не бо без ума меч носит.'' Замечаешь ли, как (апостол) представляет его вооруженным, подобно какому-нибудь воину, чтобы сделать страшным для грешников? Божий бо слуга есть, отмститель в гнев злое творящему. А чтобы ты, услышав о наказании, мщении и мече, не побежал прочь, (апостол) снова подтверждает, что <u>начальник исполняет Божий закон</u>. (Беседа 23 на послание к Римлянам)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не ~~всякое лишение жизни~~ есть ~~законопреступление~~. ~~Не является беззаконным убийством:~~ когда преступника наказывают смертью по правосудию~~; когда убивают неприятеля на войне за Государя и Отечество~~. ~~(О шестой заповеди)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не есть беззаконное убийство [...] когда преступника наказывают смертью по правосудию...<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 147.</ref>

	== Сноски ==		== Сноски ==

Chuevskiy2: /* Принципиальное отвержение воинской службы */

2024-10-04T15:34:37Z

Принципиальное отвержение воинской службы

← Предыдущая версия		Версия от 18:34, 4 октября 2024
Строка 64:		Строка 64:
	'''1 правило свт. Афанасия Великого.''' Ибо и в других случаях жизни обретаем различие, бывающее по некоторым обстоятельствам, например: не позволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно.		'''1 правило свт. Афанасия Великого.''' Ибо и в других случаях жизни обретаем различие, бывающее по некоторым обстоятельствам, например: не позволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно.

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не ~~всякое лишение жизни~~ есть ~~законопреступление~~. ~~Не является беззаконным убийством: когда преступника наказывают смертью по правосудию;~~ когда убивают неприятеля на войне за Государя и Отечество. ~~(О шестой заповеди)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Не есть беззаконное убийство [...] когда убивают неприятеля на войне за Государя и Отечество.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 147.</ref>

	=== Хула на свт. Филарета Московского ===		=== Хула на свт. Филарета Московского ===

Chuevskiy2: /* Еретическое учение о Церкви */

2024-10-04T15:32:23Z

Еретическое учение о Церкви

← Предыдущая версия		Версия от 18:32, 4 октября 2024
Строка 38:		Строка 38:
	Ср.:		Ср.:

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть ~~Богом~~ установленное общество ~~людей~~, соединённых <u>~~православной~~ верой</u>, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. [...] ~~Церковь одна~~, ~~однако имеются~~ отдельные и самостоятельные ~~Церкви~~, например: Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская. Это частные Церкви, или части единой ~~вселенской~~ Церкви. ~~Самостоятельность~~ видимого устройства не препятствует им духовно быть великими членами ~~единственного~~ тела Церкви ~~вселенской~~, иметь ~~одну~~ главу – Христа и ~~общий~~ дух веры и благодати. <u>~~Это единство видимо выражается~~ одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>. ~~(О девятом члене Символа веры)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединённых <u>Православной верой</u>, законом Божиим, священноначалием и Таинствами. [...] Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается видимо, <u>одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 64, 67.</ref>

	Римо-католическая "церковь" и сообщество монофизитских севирианских "церквей" (Коптской, Армянской "Апостольской", Сиро-Яковитской и др.) отпали от Православной Церкви, не находятся с ней в общении в молитвах и Таинствах и чужды ей по вере.		Римо-католическая "церковь" и сообщество монофизитских севирианских "церквей" (Коптской, Армянской "Апостольской", Сиро-Яковитской и др.) отпали от Православной Церкви, не находятся с ней в общении в молитвах и Таинствах и чужды ей по вере.

Vyacheslav-fv: /* Агноитская ересь */

2024-02-26T22:03:03Z

Агноитская ересь

← Предыдущая версия		Версия от 01:03, 27 февраля 2024
Строка 17:		Строка 17:
	Ответ И. Лапкина на вопрос "Иисус, когда был Ребёнком, был ли всезнающ, всеведущ, как Бог, или Он рос и исполнялся премудрости? Как в познании и всеведении соотносятся человечество и Божество Христа?": "Будучи Ребёнком, как Бог, Он был всезнающ и всюду, а как Человек-Ребёнок, Он возрастал в премудрости".<ref>''Игнатий Лапкин'' "...Открытым оком" Числ. 24:3,15 Ответы, на вопросы, проповеди. Книга первая. Барнаул: 2002. С. 54-55.</ref>		Ответ И. Лапкина на вопрос "Иисус, когда был Ребёнком, был ли всезнающ, всеведущ, как Бог, или Он рос и исполнялся премудрости? Как в познании и всеведении соотносятся человечество и Божество Христа?": "Будучи Ребёнком, как Бог, Он был всезнающ и всюду, а как Человек-Ребёнок, Он возрастал в премудрости".<ref>''Игнатий Лапкин'' "...Открытым оком" Числ. 24:3,15 Ответы, на вопросы, проповеди. Книга первая. Барнаул: 2002. С. 54-55.</ref>

	Слова Лапкина противоречат [[Против_агноитов \|святоотеческому учению о ~~том, что Христос всеведущ и~~ как ~~Бог, и как человек~~]].		: Слова Лапкина противоречат [[Против_агноитов\|святоотеческому учению о ведении Христа как человека]].

	=== Хула на святые мощи ===		=== Хула на святые мощи ===

Chuevskiy2 в 19:34, 26 февраля 2024

2024-02-26T19:34:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:34, 26 февраля 2024
Строка 12:		Строка 12:

	'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' ...рождение – свойство не естества, но ипостаси. Ибо если бы оно было свойством естества, то не созерцалось бы в одном и том же естестве рожденное и нерожденное. Итак, Святая Богородица родила Ипостась, познаваемую в двух естествах, – по Божеству, конечно, безлетно рожденную от Отца, а в последок дний, в [определенное] время воплотившуюся от Нее и рожденную плотски. Если же вопрошающие стали бы темно говорить, что Родившийся от Святой Девы есть с двумя естествами, то мы скажем: да, с двумя естествами; ибо Один и Тот же – Бог и человек. Подобным образом – и относительно распятия на Кресте, и воскресения, и вознесения. Ибо это составляет свойство не естества, а Ипостаси. (Точное изложение православной веры, гл. 80)		'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' ...рождение – свойство не естества, но ипостаси. Ибо если бы оно было свойством естества, то не созерцалось бы в одном и том же естестве рожденное и нерожденное. Итак, Святая Богородица родила Ипостась, познаваемую в двух естествах, – по Божеству, конечно, безлетно рожденную от Отца, а в последок дний, в [определенное] время воплотившуюся от Нее и рожденную плотски. Если же вопрошающие стали бы темно говорить, что Родившийся от Святой Девы есть с двумя естествами, то мы скажем: да, с двумя естествами; ибо Один и Тот же – Бог и человек. Подобным образом – и относительно распятия на Кресте, и воскресения, и вознесения. Ибо это составляет свойство не естества, а Ипостаси. (Точное изложение православной веры, гл. 80)

			=== Агноитская ересь ===

			Ответ И. Лапкина на вопрос "Иисус, когда был Ребёнком, был ли всезнающ, всеведущ, как Бог, или Он рос и исполнялся премудрости? Как в познании и всеведении соотносятся человечество и Божество Христа?": "Будучи Ребёнком, как Бог, Он был всезнающ и всюду, а как Человек-Ребёнок, Он возрастал в премудрости".<ref>''Игнатий Лапкин'' "...Открытым оком" Числ. 24:3,15 Ответы, на вопросы, проповеди. Книга первая. Барнаул: 2002. С. 54-55.</ref>

			Слова Лапкина противоречат [[Против_агноитов \|святоотеческому учению о том, что Христос всеведущ и как Бог, и как человек]].

	=== Хула на святые мощи ===		=== Хула на святые мощи ===

Chuevskiy2 в 14:26, 7 февраля 2024

2024-02-07T14:26:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:26, 7 февраля 2024
Строка 46:		Строка 46:
	'''Послание патриархов восточно-кафолической церкви о православной вере.''' Веруем, что Божественное и Священное Писание внушено Богом; посему мы должны верить ему беспрекословно, и притом не как-нибудь по-своему, но именно так, как изъяснила и предала оное Кафолическая Церковь. Ибо и суемудрие еретиков принимает Божественное Писание, только превратно изъясняет оное, пользуясь иносказательными и подобно значащими выражениями и ухищрениями мудрости человеческой, сливая то, чего нельзя сливать, и играя младенчески такими предметами, кои не подлежат шуткам.		'''Послание патриархов восточно-кафолической церкви о православной вере.''' Веруем, что Божественное и Священное Писание внушено Богом; посему мы должны верить ему беспрекословно, и притом не как-нибудь по-своему, но именно так, как изъяснила и предала оное Кафолическая Церковь. Ибо и суемудрие еретиков принимает Божественное Писание, только превратно изъясняет оное, пользуясь иносказательными и подобно значащими выражениями и ухищрениями мудрости человеческой, сливая то, чего нельзя сливать, и играя младенчески такими предметами, кои не подлежат шуткам.

	=== Отрицание православного учения об авторстве ~~книг Ветхого Завета~~ ===		=== Отрицание [[Авторство_книг_Священного_Писания#Бытие,_Исход,_Левит,_Числа,_Второзаконие\| православного учения об авторстве Пятикнижия]] ===

	И. Лапкин: "Пятикнижие Моисеево, приписываемое ему, фактически имеет несколько авторов. Никто не скажет, кто написал книгу Иова и Судей и Второзакония, не мог же сам Моисей описывать свою смерть".<ref>Там же. С. 407.</ref>		И. Лапкин: "Пятикнижие Моисеево, приписываемое ему, фактически имеет несколько авторов. Никто не скажет, кто написал книгу Иова и Судей и Второзакония, не мог же сам Моисей описывать свою смерть".<ref>Там же. С. 407.</ref>

	'''85 правило Святых Апостолов''' Пусть будут для всех вас, клириков и мирян, чтимыми и святыми следующие книги Ветхого Завета: 5 книг Моисея – Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие...

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Законоположительных книг пять, написанных пророком Моисеем: книга Бытия, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Сам Иисус Христос дает этим книгам общее наименование – Закона Моисеева (см. Лк. 24:44). (О Священном Предании и Священном Писании)

	'''Прп. Иоанн Дамаскин''' Нассариеи, по значению слова – необузданные: запрещают всякое поедание мяса, совершенно не вкушают одушевленного. Святыми именами патриархов в пятикнижии до Моисея и Иисуса Навина пользуются и верят в них, я имею в виду Авраама, Исаака, Иакова и старейших, и самого Моисея, Аарона и Иисуса. <u>Учат, что книги пятикнижия – не Моисеевы писания</u>, и утверждают, что помимо тех есть другие. (О ста ересях вкратце, 19)

	Подробнее вопрос об авторстве Пятикнижия разобран в статье сщмч. Даниила Сысоева [https://4italka.su/religiya_i_duhovnost/pravoslavie/185264/fulltext.htm?ysclid=ls080winuc159891184\| Писал ли Моисей закон, или Несколько слов о библейской критике].

	=== Принципиальное отвержение воинской службы ===		=== Принципиальное отвержение воинской службы ===