Вера - История изменений

Chuevskiy2 в 10:49, 2 октября 2024

2024-10-02T10:49:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:49, 2 октября 2024
Строка 11:		Строка 11:
	'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)		'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)

	-- Примечания ==		== Примечания ==

Chuevskiy2 в 10:49, 2 октября 2024

2024-10-02T10:49:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:49, 2 октября 2024
Строка 3:		Строка 3:
	"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)		"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что есть вера? [...] уверенность в невидимом — как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом — как в настоящем.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. С. 4.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что есть вера? [...] уверенность в невидимом — как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом — как в настоящем.<ref>''Митрополит Филарет'' Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. С. 4.</ref>

	'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)		'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)

Chuevskiy2 в 01:29, 2 октября 2024

2024-10-02T01:29:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:29, 2 октября 2024
Строка 3:		Строка 3:
	"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)		"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что есть вера? [...] уверенность в невидимом - как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом - как в настоящем.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. С. 4.</ref>		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что есть вера? [...] уверенность в невидимом — как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом — как в настоящем.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. С. 4.</ref>

	'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)		'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)
Строка 10:		Строка 10:

	'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)		'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)

			-- Примечания ==

Chuevskiy2 в 01:28, 2 октября 2024

2024-10-02T01:28:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:28, 2 октября 2024
Строка 3:		Строка 3:
	"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)		"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что ~~мы называем верой~~? [...] уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом, как в настоящем. (п. ~~11)~~		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что есть вера? [...] уверенность в невидимом - как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом - как в настоящем.<ref>Митрополит Филарет Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. С. 4.</ref>

	'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)		'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)

Vyacheslav-fv в 21:13, 8 февраля 2024

2024-02-08T21:13:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:13, 9 февраля 2024
Строка 4:		Строка 4:

	'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что мы называем верой? [...] уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом, как в настоящем. (п. 11)		'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что мы называем верой? [...] уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом, как в настоящем. (п. 11)

			'''Преп. Анастасий Синаит.''' Вера есть добровольная убежденность. Схолия: "Вера есть то, что существует внутри [человека]." Она называется «верой» от быть убежденным в чем-либо. Правая вера понимается в двух смыслах: «вера есть от слышания» (Рим. 10, 17), от проповеди, и есть [еще] более прочная вера – «осуществление» (Евр. 11, 1) ожидаемых благ. Верой «от слышания» могут обладать все люди, а вторую веру стяжают только праведники. (Путеводитель, 2)

			'''Свт. Григорий Палама.''' Мы "веруем в Бога" и "веруем Богу”; эти понятия не являются тождественными. Потому что "веровать Богу” означает считать Его обетования по отношению к нам незыблемыми и истинными; "веровать” же "в Бога” заключает в себе православно мыслить о Нем. Итак, то, что мы истинно веруем Богу, то есть иными словами – сознаем как истинные и незыблемые и еще только не находящиеся в наличии Его обещания в отношении нас или угрозы, пусть будет явленным на основании наших добрых дел и соблюдении Божиих заповедей. А то, что мы православно веруем в Бога, то есть прекрасно, утвержденно и благочестиво мыслим относительно Него, каким образом это явить нам? Тем, что мы единодушны, единомысленны и единоисповедны с богоносными Отцами нашими. (Омилия 8)

	'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)		'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)

Chuevskiy2: Новая страница: «{{unfinished article}} "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1) '''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что мы называем верой? [...] уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенно...»

2024-02-08T15:21:13Z

Новая страница: «{{unfinished article}} "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1) '''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что мы называем верой? [...] уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенно...»

Новая страница

{{unfinished article}}

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". (Евр. 11:1)

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Что мы называем верой? [...] уверенность в невидимом, как бы в видимом, и уверенность в желаемом и ожидаемом, как в настоящем. (п. 11)

'''Свт. Димитрий Ростовский.''' Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера. [...] Сопротивно же. Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: "упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает". (Рим. 8:24) (Розыск о раскольнической Брянской вере, гл. 2-3)