Редактирование: Церковь

{{unfinished_article}}

== Общие сведения ==

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединённых Православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами.<ref>''Митрополит Филарет'' Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. — М.: Сибирская благозвонница, 2013. C. 64.</ref>

== Границы Церкви ==

'''Блж. Августин Иппонийский.''' Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней. (О Символе веры, X)

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Как согласить с единством Церкви то, что есть многие Церкви отдельные и самостоятельные, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская? Это суть частные Церкви, или части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого устройства их не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу - Христа и единый дух веры и благодати. Единство сие выражается <u>видимо, одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и Таинствах</u>.<ref>Там же. С. 67.</ref>

'''Сщмч. Горазд Чешский.''' Поместные и национальные Церкви соединены в единую Церковь Христову: 1. одинаковою верою, 2. одинаковыми святыми Таинствами, 3. богослужебным общением, 4. одинаковыми церковными правилами или канонами... Богослужебное общение состоит в том: 1. что поместные и национальные Церкви во время своих богослужений взаимно друг за друга молятся, 2. что члены одной поместной и национальной Церкви могут участвовать в богослужениях и принимать Святые Таинства у других поместных и национальных Церквей, так как их богослужения по существу одинаковы, хотя и отличаются по языку и некоторыми местными национальными обычаями. (Православный Катихизис, пп. 417-418)

== Невозможность спасения вне Церкви ==

'''Свт. Иоанн Златоуст.''' Нам известно, что спасение является уделом только Единой Церкви, и что никто вне Соборной Церкви и веры не может иметь участия во Христе или спастись. (1-е слово на Пасху)

'''Блж. Августин Иппонийский.''' Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь "аллилуиа", можно отвечать "аминь", можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения. (Sermo ad Caesarieusis ecclesiae plebem, 6.)

'''Сщмч. Киприан Карфагенский.''' Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева. (О единстве Церкви)

'''Свт. Тихон Задонский.''' Якоже бо Ной святый со всем домом своим в ковчеге спасся от всемирнаго потопа, а все, вне ковчега бывшии, погибли: тако и ныне тии только спасаются от потопа греховнаго, гнева Божия и вечнаго осуждения, которые в церкви святой находятся, и истинными сынами ея пребывают; прочии же все, вне пребывающии, погибают и потопляются в потопе бездны адской. (Том 3. С. 32.)

'''Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.''' Если Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в мире, то не должно ли признавать необходимо нужным для спасения, чтобы верующий к ней принадлежал? Совершенно так.<ref>Там же. С. 72.</ref>

'''Свт. Феофан Затворник.''' Святая Церковь Православная есть сокровищница благ спасения. Что бы тебе ни нужно было для спасения – все то найдешь в ней – и только в ней. Помимо ее и Сам Господь не дает сих благ. Так благоволил устроить Сам Он. Став Главою Церкви, Он не иначе действует во спасение наше, как чрез сие тело Свое. И не ищи к Его сокровищам спасения другого доступа. Его нет. (5-е письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней)

'''Прп. Варсонофий Оптинский.''' Для спасения необходимо быть членом Православной Церкви. В настоящее время развелось множество сект… Приходила ко мне недавно одна женщина в большом горе: муж ее изменил Православию, перешел в баптисты и оставил ее с малыми детьми. Спрашивает: «…Что будет с ним?» – «Он погибнет, – отвечаю, – если не вернется к Православию». Иногда приходят ко мне сектанты: «…Вот мы веруем во Христа… от Церкви мы отошли, но все-таки надеемся спастись». – «Ну так суетна ваша надежда, вне Церкви спасение невозможно». Люди, находящиеся в Православной Церкви, направляются к Царствию Небесному верным путем. Они плывут по житейскому морю в ладье, где кормчий – Сам Христос. Те же, которые вне Церкви, стремятся переплыть это море на одной доске, что, конечно, невозможно, и гибнут безвозвратно. (Беседа от 1 июля 1912 г.)

'''Мч. Николай Варжанский.''' Можно ли спастись помимо Церкви Христовой? Нет, нельзя, потому что никто никогда не спасался помимо Церкви. (Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. О Церкви Христовой.)

'''Сщисп. Виктор (Островидов).''' Лично я вырос среди простого народа (сын дьячка) и жизнь свою провел среди простого народа — в монастырях; как народ верует, так верую и я, а именно: мы веруем, что спасемся во Христе Иисусе Благодатию Божией; эта Благодать Божия присуща только Православной Церкви и преподается нам через Св. Таинства... (Ответы Преосвященного Виктора, епископа Ижевского и Вотского на 15 вопросов ОГПУ по поводу воззвания Митрополита Сергия от 29 июля 1927 года, 2)

== Примечания ==