Редактирование: Кто крестил св. Константина Великого

'''Преп. Феофан Исповедник:''' "В сем году, как говорят некоторые, Константин великий крещен был с сыном своим, Криспом, в Риме папой Сильвестром. И ныне жители старого Рима берегут крестильню его, во свидетельство, крещения его в Риме Сильвестром, по истреблении тиранов. Другие говорят, что его крестил на Востоке, в Никомидии, при смерти, арианин Евсевий Никомидийский, где пришлось ему и почить. Уверяют, что он откладывал крещение по той причине, что надеялся совершить его в реке Иордане. Но, по моему мнению, вероятнее всего, что он крещен в Риме Сильвестром, и что повеления к Мильтиаду, обращающиеся под его именем, выдуманы арианами. Этим они хотели получить себе славу, а благочестивого царя опорочить, утверждая, будто он не крещен; но это нелепо и ложно. Если он не крещенный присутствовал при Никейском Соборе, то следует, что также не приобщался Божественных Таин и не имел общения со Святыми Отцами; а это и говорить и думать совершенно бессмысленно" (Хронография)


На 2-м деянии '''VII Вселенского Собора''' было зачитано послание папы римского Адриана, где говорилось о крещении св. Константина свт. Сильвестром:

"Леонтий, почтеннейший секретарь императорский, сказал: «всесвященный и созванный Богом собор помнит, что в предыдущее собрание была прочитана высочайшая грамота богохранимых великих императоров наших, в которой упоминалось о соборном послании, присланном святейшим и блаженнейшим папою древнего Рима [...]».

Святой собор сказал: «пусть будет прочитано послание Адриана, святейшего и блаженнейшего папы древнего Рима».

И Никифор, славнейший императорский секретарь, прочитал.

«Перевод латинского послания Адриана святейшего папы древнего Рима».

«Епископ Адриан, раб рабов Божиих.

«Благочестивейшим государям и светлейшим императорам и победоносцам, возлюбленнейшим в Боге и Господе нашем Иисусе Христе чадам, августейшим Константину и Ирине».

Бог, рекий из тьмы свету воссияти (2 Кор 4, 6), иже избави нас от власти темныя (Кол. 1, 13) чрез воплощение Сына Своего, истинного света, в Котором благоизволи всему исполнению божества вселитися и тем возобновить все в Нем кровию креста Его аще земная, аще ли небесная (Кол. 1, 19, 20) – по великому богатству благости Своей, воззрев на лице Церкви Своей, благоизволил призвать ныне ваше предусмотренное и предопределенное светлейшее императорское милосердие на защиту веры [...]

С той поры, как Церковь Христа Бога нашего стала наслаждаться миром и покоем, и до настоящего времени Церкви были украшаемы святыми иконами, как об этом свидетельствует блаженный и святейший папа Сильвестр. Повествуя в своем предисловии о том времени, когда к вере христианской обратился благочестивый император Константин, он говорит следующее: по прошествии дня и по наступлении ночной тишины, во время сна являются императору святые апостолы Петр и Павел и говорят: так как ты положил конец своим злодеяниям и тебе стало противно проливать кровь неповинных; то Господь Христос Иисус послал нас дать тебе наставление относительно приобретения спасения. Итак послушай наших наставлений и сделай все, что мы тебе прикажем. Сильвестр, епископ города Рима, избегая твоих преследований, находится на горе Соракте и там, в каменных расселинах, ищет тайного убежища. Призови его к себе, и он сам укажет тебе водохранилище. Когда он погрузит тебя в нем трижды, тогда прокаженная сила покинет тебя. После этого ты с своей стороны воздай твоему Спасителю следующее возмездие: пусть по повелению твоему будут восстановлены Церкви во всем мире римском; сам же очисти себя, отринув суеверное служение идолам, и воздавай поклонение и почитание единому Богу, Который один есть истинный Бог; и ходи по Его воле. Итак, встав от сна, он тотчас созывает своих царедворцев, рассказывает о сне и посылает на гору Соракт, где святой Сильвестр, по причине гонения, скрывался со своими клириками, на поле одного христианина [...]

По окончании же своего рассказа, он [св. Константин] стал спрашивать: что́ это за боги Петр и Павел, посетившие его ради его исцеления и открывшие ему убежище Сильвестра. Сильвестр отвечал: они не боги, но избранные рабы и апостолы Христовы, посланные увещевать людей, чтобы они веруя наследовали спасение. И когда папа говорил таким образом императору, то первым вопросом императора было: нет ли какого-либо изображения этих апостолов, чтобы по живописи он мог узнать, что это те именно лица, которых он видел в откровении. Тогда святой Сильвестр послал диакона и велел ему принести икону апостолов. Взглянув на нее, <u>император начинает говорить громко, что это те именно, которых он видел, и что не следует откладывать того, что Духом Святым открыто относительно водохранилища, которое, как припомнил он, они предлагали ему для его исцеления</u>. Вот, изображения святых, как сказано выше, со времени самых первых святых начатков веры нашей были у всех христиан [...]»"

Никаких возражений у Отцов Собора этот аргумент об иконопочитании в связи с крещением св. Константина не вызвал. Далее, после прочтения еще одного послания папы Адриана свт. Тарасию Константинопольскому, в деяниях Собора говорится о двух этих посланиях папы следующее:

"Святейший патриарх Тарасий сказал: «[...] Этому свидетельству [ап. Павла] надобно следовать; противоречить же ему значит поступать неразумно. Поэтому Адриан, предстоятель древнего Рима, руководясь вышеприведенным свидетельством, ясно написал благочестивейшим нашим императорам [речь о первом цитированным выше послании], а также и нашему смирению и доказал, что он вполне содержит древнее предание кафолической церкви. [...]» [...]

Иоанн, боголюбезнейший пресвитер и посланник от восточного округа, сказал: «И ныне великая была радость при чтении священных посланий святейшего папы Адриана к богохранимым и светлейшим нашим императорам, и к святейшему и преблаженнейшиему патриарху Тарасию. [...]» [...] Константин, боголюбезнейший епископ Константии кипрской, сказал: «вполне согласен с прочитанными посланиями святейшего папы римского Адриана к доблестным государям нашим и к святейшему патриарху и исповедую тоже самое и с этою верою отойду к престолу Христа, истинного Бога нашего». [...] Петр, святейший епископ никомидийский, сказал: «исповедую и содержу учение относительно честных и священных икон согласно с прочитанными посланиями Адриана, святейшего папы древнего Рима, и никогда не отступлю от этого учения. Покланяюсь им и почитаю их как имеющий дать ответ в день суда Судие и Богу нашему». [Отзывы многих других епископов см. далее в Деяниях]"


О крещении св. Константина в Риме от свт. Сильвестра еще до I Вселенского Собора говорит и '''свт. Димитрий Ростовский''' в написанных им житиях свт. Сильвестра<ref name="St. Demetrius of Rostov">[Свт. Димитрий Ростовский.] Книга житий святых. Т. 2. Киев: Киево-Печерская Лавра, 1764. С. 254 - 255 об.</ref> и св. Константина<ref extends="St. Demetrius of Rostov">Т. 3. С. 485 об. - 486 об.</ref>.


В '''Минее''' 2002 г. (Издательского совета Русской Православной Церкви) содержится следующее песнопение св. Константину: "Сла́ва, глас 2. Византи́ево: Бога́тых даро́в лу́чшая прие́м от Бо́га, царю́ держа́внейший, / Константи́не превели́кий, / до́бре в сих преуспе́в: / озари́вся бо заря́ми Пресвята́го Ду́ха, / от Сильве́стра святи́теля креще́нием, / во царе́х яви́лся еси́ непобеди́м"
<noinclude>
== Ссылки ==

<references/>
</noinclude>