Редактирование:
Лжеучения различных направлений персонализма
(раздел)
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
=== Погрешает отрицающий, что сущность / природа существует сама в себе, а не в другом и говорящий, что она имеет личность / ипостась подлежащим своего существования === <u>Персоналисты:</u> [[Люлька Александр Вячеславович|А. В. Люлька]]: “Природа есть безличное "наполнение" ипостаси. Ипостась [...] не сводится к природе ,не является природой как таковой, частью природы, но образом бытия природы, таким, что появляются "особые", то есть ипостасные свойства, которые не принадлежат природе.”<ref name="lyulka_1"/> [[Лосский Владимир Николаевич|В. Н. Лосский]]: "не может быть здесь речи о чём-то отличном, об «иной природе», но только о ком-то, кто отличен от собственной своей природы, о ком-то, кто, содержа в себе свою природу, природу превосходит, кто этим превосходством дает существование ей как природе человеческой и тем не менее не существует сам по себе, вне своей природы" (Богословское понятие человеческой личности) <u>Святые Отцы:</u> '''VII Вселенский Собор:''' "природой [мы называем] самосуществующую вещь, не нуждающуюся для своего существования в другой, от [слова] πεφυκέναι."<ref name="VIIth_Ecumenical_Council"/> (Деяние 6) '''Преп. Иоанн Дамаскин:''' “Сущее есть общее имя для всего существующего. Оно разделяется на сущность и привходящее. Сущность есть нечто главнейшее, так как она <u>имеет существование в себе самой, а не в другом</u>. [...] Определяют же сущность таким образом: <u>сущность есть самосуществующая вещь, не нуждающаяся для своего существования в другой</u>.” (ФГ, 4) “Особое (Ἴδιον) сущности заключается в том, что она <u>не существует в каком-либо подлежащем</u>.” (ФГ, 48) И '''свт. Григория Богослов''', начиная доказывать божество Святого Духа, говорит так: “Необходимо должно предположить, что Дух Святой что-нибудь или <u>существующее само по себе</u> (καθ᾽ ἑαυτὸ ὑφεστηκότων), или в другом созерцаемое (ἐν ἑτέρῳ θεωρουμένων); а <u>первое знающие в этом называют сущностью</u> (οὐσίαν), последнее же – привходящим (συμβεβηκόϛ).”<ref name="PG_36"/> (Слово 31)
Описание изменений:
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)
Навигация
Персональные инструменты
Вы не представились системе
Обсуждение
Вклад
Создать учётную запись
Войти
Пространства имён
Статья
Обсуждение
русский
Просмотры
Читать
Править
История
Ещё
Навигация
Заглавная страница
Свежие правки
vk
Πανάριον
Инструменты
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице