Редактирование: Лосский Владимир Николаевич (раздел)

=== Представление о Святом Духе как особом ипостасном источнике благодати ===

В. Н. Лосский: "Благодать не уничтожает свободы, ибо она - не объединительная сила, исходящая от Сына, Ипостасной Главы нашей природы. Благодать имеет иное ипостасное начало, иной, независимый от Сына, Источник: это Дух Святой, исходящий от Отца". (Два аспекта Церкви)

Личность человека у Лосского это и ни сущность и ни привходящее (συμβεβηκος), тогда как по Святым Отцам все существующее "разделяется на сущность и привходящее" (Преп. Иоанн Дамаскин. Философские главы, 4) — так что в свете святоотеческой онтологии личность человека у Лосского это либо ничто, либо сверх-существующее (нечто вроде гностического эона). Это одно из основных положений персонализма Лосского, которое влечет за собой много разных других заблуждений. Например, Лосский пишет: "Благодать имеет иное ипостасное начало, иной, независимый от Сына, Источник: это Дух Святой" (Два аспекта Церкви) — но по Отцам благодать есть нетварная божественная энергия, энергия же есть естественная сила и движение сущности (см., например, у преп. Анастасия Синаита в Путеводителе, гл. 2), а раз Ипостаси Троицы единосущны и все божественной природы, то невозможно говорить об "ином независимом от Сына источнике" благодати. И на службе все время говорится: "благодать Господа нашего Иисуса Христа".

'''Свт. Григорий Палама:''' "[люди] становятся сынами [Божиими] по причине даруемой <u>благодати, общей для Трех</u> [Ипостасей]." (150 глав, 132)