Редактирование: Переслегин Владимир, прот. (раздел)

=== Лжеучение о миссии и заблуждение о состоянии русского народа ===

Прот. В. Переслегин: "Где было проповедано Евангелие, там уже не может быть второй миссии. [...] Не бывает миссии среди крещеных народов. Дух Святый призывает однажды."<ref>https://t.me/zametpere/187</ref>

"<u>Церковь не нуждается во "внутренней миссии" среди русских, так как русские - крещеный народ. Они знают, где церковь и знают, зачем она.</u> Иначе бы не шли крестить детей и отпевать покойников."<ref>https://t.me/zametpere/306</ref>

"<u>Не может быть "внутренней миссии" в крещеном народе. Русский народ крещен однажды.</u> Благодати этого Крещения хватит на всю историю русского народа. Прибавить к той благодати, которая приводит и сейчас русских крестить своих детей, нельзя ничего. Это не в человеческих силах. Если эта благодать любви ко Христу умалилась, то ты не можешь прибавить к ней ничего никакими беседами<ref group="note">

При этом на сайте храма, где настоятелем является прот. Владимир, сообщается: "Крещение младенцев совершается по благословению настоятеля храма, после предварительной беседы." (https://spaskhram.ru/prihodyi/o-kreschenii-mladentsev-v-spasskom-hrame-sela-prohorovo.html)

</ref>
и катехизациями. Ты достигнешь лишь ещё большего умаления этой благодати."<ref>https://t.me/zametpere/314</ref>

"Для Русской Церкви достаточно миссии Князя Владимира Крестителя. Она действовала и действует и не нуждается ни в каком "углублении и усилении"."<ref>https://t.me/zametpere/33</ref>

"не может быть второго крещения уже крещеного народа. Благодать Крещения не отступила от Русских, они не нуждаются как язычники в новом крещении. И – по этой же причине – в катехизации. Русские – крещеный народ. Сколько дал Бог сохранить от Крещения святого Владимира, столько и хранят. И ни один “миссионер” не в состоянии прибавить им веры. Они крестят и отпевают"<ref>https://antimodern.ru/mythos-revival/#comment-104356</ref>

"Даже Апостолы не "ходили по улице, вступая в диалог". Так делают только помешанные. Аум Сенрикё, "Богородичный центр", продавцы Гебролайфа. В России уже второе тысячелетие есть Православная Церковь. И любой житель России знает, где искать Бога. В храме. Это плоды настоящей и абсолютно достаточной для любого "сущего в ней языка" миссии. <u>Она уже состоялась, и второй не потребуется никогда, пока жива Россия.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1034</ref>

"Дикая прелесть. "Миссионер" обращается к незнакомому человеку на улице с "разговором" ("разговоры мы всегда одинаково начинаем"): <u>«Здравствуйте, Вы в Бога верите?» А кто дал тебе<ref group="note">

В другом месте прот. В. Переслегин высказался об обращении на "ты" следующим образом: "А почему на "ты", отец Владислав? К незнакомым людям так обращаться неприлично, это знают даже атеисты. А потому, что эту неприличную манеру Вы, и подобные Вам, переняли у транснациональных корпораций, таких как Кraft Foods." (https://t.me/zametpere/1262)

</ref>
власть задавать мне этот вопрос? И твоего ли ума это дело? Ведь чтобы задать мне этот страшный вопрос, надо иметь непререкаемую нравственную власть надо мной.</u> Иначе это самозванство."<ref>https://t.me/zametpere/1036</ref>

"Тот, кто думает, что, приставая к прохожим, делает дело Божие, делает дело вражье. Это крайняя степень нравственного распада, бесстыдства и цинизма неверующих людей внутри Церкви. Они сами не пережили обращения ко Христу, не имеют об этом ни малейшего представления (иначе бы знали, что людей не обратить в веру с помощью пропаганды и рекламы, и знали бы это по своему собственному обращению). За таким бесстыдством всегда следует личное падение, так как человек исчерпал все возможности, дошёл до неприличия - и все таки не добился того личного успеха, самореализации и признания, ради которого и пришёл в Церковь. Увы, примеров огромное количество."<ref>https://t.me/zametpere/1037</ref>

"Те, кто "обходит подъезды в 40- градусный мороз", "обращая" неверующих к Церкви, действительно могут своим настырным напором обратить их. Но не к Православию. А к модернистской секте под именем Православия. Именно об этом сказал в Евангелии Христос: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Мф 23:15."<ref>https://t.me/zametpere/1038</ref>

"Нет в России язычников (они были при Владимире и Ольге). В одну воду дважды не вступают. Есть современные предатели и отступники от Христа. Они знают, кем были и на что пошли. Они помнят, что были крещены и родились в Христианской стране. И они, в отличие от язычников - наших предков, ненавидят Христа. Нельзя переубеждать Иуду."<ref>https://t.me/zametpere/1239</ref>

"Миссия Церкви теперь только в том, чтобы её святой голос, сколь угодно тихий, был по- прежнему, благородным голосом Христа. <u>Её миссия - в отказе от миссии. В неподвижности.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1264</ref>

"Только из нереальности смерти, из отказа признать её реализм [?], опирается душа на реальность Спасения от смерти. На реальность Бога. Это знает хоть кто - нибудь из миссионеров? Нет. Ни один. Если бы знал, предстал бы Богу и не миссионерствовал бы. Вот была бы миссия."<ref>https://t.me/zametpere/1354</ref>

Ср.:

'''Свт. Феофан Затворник:''' "Вы справедливо скорбите о сокращении приходов и закрытии церквей. Что делать? Будем Богу молиться, да пощадит Господь св. Церковь Свою. А поделать ничего не поделаем. Слабеет вера. В иных местах, не шутя, берутся поджигать ее. Что-то с этою целью состроилось в Саратове. Заводится общество и во Владимире. Но лиц действующих нет, как нет. Соберут деньжонок, накупят книжек и станут раздавать даром, или продавать по дешевой цене. Вот и все. Мертво. Живых действователей нет. И общества не принесут ожидаемой пользы. <u>Поджигатели должны сами гореть. Горя, ходить всюду, – и в устной беседе зажигать сердца. Вот что потребно!</u> А где это возьмем? Опять только молиться остается к Подателю всяких даров." (Письмо 218)

'''Свщмч. Онуфрий (Гагалюк):''' "В той Епархии, где я живу теперь и не служу, я замечаю, Дорогой Друг, несколько чрезвычайно печальных явлений религиозной жизни. Многие из именуемых православными вовсе не говеют. Почти никогда, разве на Пасху, праздник Рождества Христова и престольные, не посещают своего храма, а проводят время в праздных беседах или бражничестве, или торговле: в праздники и воскресные дни работают. [...]

Между тем назначение пастырей – апостольское. Не только утвердить верующих, но и поддержать слабых и привести к Богу и неверных. А без собственного вхождения к верующим или колеблющимся, без жалости к ним, ничего не успеешь. Ждать же, чтобы они сами пришли к нам, православным пастырям – это неразумно. В особенности теперь, когда специально стараются отвлечь от Церкви Божией и удержать в безбожии. Возмущают душу мою и речи о том, что ревностный пастырь, сам идущий к нежелающим его, подрывает свой авторитет. Это совершенно языческое понимание.

Нет, пока на земле Церковь Божия, а она всегда будет, пока Господу угодно, чтобы существовал сей мир, пастыри Христовы, как продолжатели апостольского дела на земле, не могут и не должны отходить от своего величайшего и ответственейшего служения приводить всех людей к Церкви Божией и Богу, всячески снисходя к немощам людским, будучи, по апостолу, для всех всем (1 Кор. 1:22), чтобы спасти, по крайне мере, нескольких, если не всех. А теперь, когда так нагло подняли свою голову безбожие и всякие расколы и ереси, и объявляют свои права на всякую душу, особенно необходимо трудиться всем нам, пастырям – посланникам Христа Спасителя, помня слова, сказанные Им после Его преславного воскресения из мертвых святым Апостолам, а в лице их – всем православным святителям и пастырям: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18-20)." (Письма. О пастырском снисхождении)

'''Свт. Игнатий (Брянчанинов):''' "Печально – современное религиозное и нравственное направление народа. В течение трехлетняго пребывания нашего в Бабаевском монастыре это несчастное настроение подвинулось гигантскими шагами вперед и приняло обширнейшие размеры." (Письмо 553)

"Религия вообще в народе падает. Нигилизм проникает в мещанское общество, откуда недалеко и до крестьян. Во множестве крестьян явилось решительное равнодушие к Церкви, явилось страшное нравственное расстройство. Подрядчики, соседи здешнего монастыря, единогласно жалуются на утрату совести в мастеровых. Преуспеяние во всем этом идет с необыкновенною быстротою." (Письмо 55)

"Скудные вести, приходящие в наш монастырь, о состоянии христианской веры в России, крайне неутешительны. С одной стороны раскол, с другой – решительное отступничество. Общая безнравственность приготовляет отступничество в огромных размерах." (Письмо 540)

"Очевидно, что отступление от веры православной всеобщее в народе. Кто открытый безбожник, кто деист, кто протестант, кто индифферентист, кто раскольник." (Письмо 542)

"Время наше – время тяжкое для истинных христиан по всеобщему охлаждению народа к вере и благочестию. [...] передавали мне слова некоторых благочестивых людей: «Прошло только три года, как Владыка уехал с Кавказа, но если б он возвратился теперь, то не узнал бы направления народа, устремившагося всецело к «светскости». [...] Совершается предречение Писания об отступлении от христианства народов, перешедших к христианству от язычества." (Письмо 539)

'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Сегодня на Литургии обратил внимание на то, что Христос не стеснялся проповедать толпе.  И при этом пользовался и земным и средствами улучшения звука. Он отплыл немного на глубину, чтобы Его слова были лучше слышны людям, которые расположились на амфитеатре берега. [...] Думаю, что в свете Евангелия должно поступать так, как Господь. - Возвещать слово Божие и толпам, и лично людям. Главное тут не в том, где совершается миссия, а что говорится. Если на стадионе возвещается слово Божие вместо беснования футбольных болельщиков - это должное использование стадиона. Если наедине человек призывается в Церковь с использованием лжи (ну например вроде того, что "Бог никого не наказывает. Ты не бойся Его, а только люби, а Он тебе уж все разрешит"), то это явное зло. [...]

<u>Нам важно вспомнить, что задачей проповеди священника является возвещение слова Божия</u>, а не человеческих идеологий. Нам не должно искать популярности у людей, а надо из уважения к ним, возвещать им ясно выраженное слово Господа. А то, что сейчас называется миссией (например, военно-патриотическое воспитание, рассказ о духовной культуре и т.д.) миссией вовсе не является. Мы должны быть свидетелями спасения, дарованного нам Христом для всех, а не выбирать к какой аудитории обратиться. Не говорить, что мол "сперва русских обратите, а потом и к другим народам пойдете", а <u>возвещать Евангелие всем без исключения нашим ближним: и русским, и татарам, и евреям, и папуасам</u>. Вне зависимости от их социального положения и возрастной группы."<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/56561.html</ref>

"Обращаться надо к тем, до кого мы можем достучаться. Наши миссионеры, когда проповедуют на улицах национальностью не интересуются. И практика показывает, что сейчас легче обратить в христианство татарина или чеченца, чем русского. [Случается так, что:] Русский не зная ничего, считает себя православным по праву рождения, при этом он может не верить в Бога, не быть крещенным, но уже заведомо считает Православие чем-то хорошо знакомым, и уже отжившим свое."<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/56561.html?thread=1174001#t1174001</ref>

"2 сентября с 12 до 15 часов в храме ап. Фомы на Кантемировской будут проводиться экзамены для поступления на Православные миссионерские курсы. [...] Учащиеся научаться проповедать Христа Спасителя среди неверных, еретиков и раскольников. [...] Писание говорит: "обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5, 20). Если кто желает покрыть грехи свои - становись миссионером. Если кто любит Бога и ближних своих - учись миссии. Если кому жалко, что столь много народу идут в огонь вечный - помоги несчастным избавиться от мучения. [...] Бог да поможет всем православным, любящим своих заблужших братьев."<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/47158.html</ref>

"Наступило время постное, весна покаяния. И думаю, что самое время подумать как использовать это святое время на пользу души. Ведь миссионерство - это выполнение Евангельской заповеди: "блаженни миротворцы, яко тии помилованни будут". Первое, что на мой взгляд крайне необходимо, так это возрождение дня миссионера - в день Торжества православия. Напомню, что по ходатайству святителя Иннокентия митр. Московского Святейший Синод объявил первое воскресенье Великого Поста днем миссионера. В этот день во всех храмах обязательно произносилась проповедь о необходимости обращения ко Христу народов мира. Производился тарелочный сбор, который полностью в пользу миссионерского общества. Эта идея могла бы помочь в реальных миссионерских проектах Церкви."<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/28709.html</ref>

"В прошлое воскресенье на Битцевском ипподроме проходил сабантуй. По примеру апостола Павла впервые после революции на этом татарском празднике московская православная татарская община вела целенаправленную проповедь христианства среди татар и башкир. У самого входа мы поставили большой шатер с иконами, стенд, рассказывающий о православных татарах. Я отслужил молебен на церковно-татарском языке. Около трех десятков миссионеров из прихода рассеялись среди десятков тысяч татар и башкир и проповедали слово Божие. Интерес был огромным. Я сам провел около двух десятков богословских собеседовний с мусульманнами. К сабантую наш приход выпустил татарский молитвослов, весь тираж которого мгновенно разошелся. [...] Апостольская миссия приносит свои плоды и можно надеяться еще многие из самых разных народов придут ко Христу и получат спасение."<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/7127.html</ref>

"Проблема современного церковного сознания заключается в том, что само понятие миссии утратилось в умах христиан. Одни называют миссией передачу патриотических ценностей, другие - просто попытку во что бы то ни стало затащить к Причастию как можно больше людей, не обращая внимание на их веру. <u>Третие вообще проповедуют идею закукливания Церкви в существующих границах ("а кого надо Бог сам приведет").</u> [...] Но можно ли спасти всех? Нет [...] Благая весть должна быть донесена до каждого желающего максимально понятно, а затем  все решает уже свободная воля человека и его тяга к истине.

Так в течении всей истории происходит разделение народа Божия от детей дьявола. Отсюда например становиться понятным, что на самом деле есть двойственность в мире. - <u>Есть русский Божий народ - русские вошедшие в Вселенскую Православную Церковь, и есть дьявольский русский народ - люди отказавшиеся войти. Такое же разделение пронизывает все человечество.</u> И если мы желаем подражать милосердому Богу, то мы должны украсть у врага как можно больше людей, чтобы они вошли в Царство Божие, иначе будет поздно. Ведь когда наступит конец времен, а он приближается, то уже будет поздно. Перед этим важнейшим делом должны быть отброшены всякие глупости, типа "стратегических союзов с мусульманами во имя родины". Ведь они губят и нас (Бог на Суде взыщет с нас за отказ от Его заповеди), и тем более наших горе-союзников, которые, если не крестятся, обречены на вечные муки ада."<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/6812.html</ref>

"миссия необходима и самим «гастарбайтерам», и России. Очевидно, что если мы не станем исполнять заповедь Бога, то России не устоять. Во-первых, потому, что если Господь разгневается, то никто не сохранит никакой страны, в том числе и России. А неразрушимости России в отличии от Вселенской Церкви никто не обещал. А во-вторых, даже с земной точки зрения только обращения ко Христу мигрантов можно надеяться на их мирной существование в нашей стране. Напомню, что вопреки тиражируемому мифу об опыте мирного сосуществования в России ислама и христианства в реальной истории война мусульманства и России длиться все время начиная с св. Владимира (войны с Волжской Булгарией) и до наших дней (Чечня). Исключением являлся только период татаро-монгольского ига. Лишь те народы, которые приняли христианство, могли надолго войти в состав империи. Что касается того, будто бы обращение мусульман в Православие никогда не пользовалось успехом, напомню, что сейчас в нашей стране каждый год свободно принимает христианства в несколько десятков раз больше мусульман, чем совращается из христианства в ислам. Сотни тысяч татар, башкир и других представителей исламских народов реально являются христианами"<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/620.html</ref>