Редактирование: Святоотеческое понимание Шестоднева (по тезисам) (раздел)

=== До грехопадения человеку не от кого было охранять рай, кроме собственного своего невоздержания и дьявола ===

'''Преподобный Ефрем Сирин.''' Сказав о рае и о реках, исходящих из него, Моисей обращается к повествованию о введении в рай Адама и о данном ему законе: «И взя Господь Бог человека…, повел и оставил его в раи сладости, делати его и хранити» (Быт.2:15). Но чем мог Адам делать, когда не было у него орудий? И для чего нужно ему было делать, когда в раю не было терний и волчцев? Как мог охранять рай, когда не мог оградить его? От кого было охранять, когда не было татя (разбойника), который бы мог войти в него? Охранение рая по преступлении заповеди свидетельствует, что при сохранении заповеди не было нужды в стерегущем. Потому на Адама возлагалось не какое иное хранение, как данного ему закона, не какое иное делание, как исполнение данной ему заповеди. Если скажут, что два этих дела возложены были на Адама вместе с заповедью, то не противоречу и ему. (Толкования на Священное Писание. На книгу Бытия, глава 2)

'''Святитель Филарет Московский.''' Ему [человеку] поручено было также хранить рай не столько от тварей, подчиненных ему, сколько от собственного своего невоздержания и предусмотренного Всеведущим искусителя. (Толкование на книгу Бытия. Часть первая. Сотворение мира и история первого мира. Сотворение человека. Первое местопребывание человека)