Редактирование: Осипов Алексей Ильич (раздел)

=== Ересь о конечности мучений в геенне ===

А. И. Осипов: "''Смертию смерть поправ'' что значит? Какую смерть уничтожил? Какую? Телесную что ли? Это что значит? Воскреснут люди для чего? Для вечных мучений воскреснут телом? Да? Об этом что ли речь идёт? Вы знаете, когда тяжёлые муки, человек говорит: "Убейте меня, прекратите только мои мучения". Не для этого же будет воскресение из мёртвых тех, кого мы называем грешниками. Это исключено, потому что Бог есть Любовь. Не для этого Он дал бытие, зная изначала, кто как определит свою свободу".<ref>https://www.youtube.com/watch?v=3K8e6WfFJuY&t=104s, 1:44.</ref>

Ср.: 

"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную". (Мф.25:41,46)

'''Свт. Фотий Константинопольский.''' Святой и Вселенский Пятый Собор... также осудил и анафематствовал [[Ориген| Оригена]], Дидима, и [[Евагрий Понтийский| Евагрия]]... Они...  проповедовали конец бесконечной муки, что есть призвание ко всякому греху и к погибели.

'''Свт. Марк Ефесский.''' Наконец, учение это о восстановлении и конце вечного мучения, прияв начало от Оригена, как было сказано, и возобладавшее некоторыми церковными мужами, между которыми также Дидим и Евагрий, – как ссылающееся на человеколюбие Божие и легко приемлемое среди беспечных, как говорит богоносный Иоанн, строитель «Небесной Лествицы», – однако, было запрещено и предано анафеме святым Пятым Вселенским Собором, как производящее расслабление душам и делающее беспечных еще более беззаботньми, поскольку они ожидают, что когда-то будет освобождение от мучений и обещанное восстановление. (Слово первое об очистительном огне, XI)

'''Константинопольский собор 1084 г.''' Всем, которые принимают и преподают другим ложные и языческие мнения.., будто мучению грешников в будущей жизни будет конец... анафема.