Редактирование: Переслегин Владимир, прот. (раздел)

=== Об уранополитизме ===

==== О получении небесного гражданства ====

Прот. В. Переслегин: "Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. "Не имамы зде пребывающего града но грядущего взыскуем" - учит Апостол (Евр 13:14). Уранополиты отнюдь не взыскуют его, как все мы, а <u>уже провозгласили себя гражданами будущего града</u>."<ref name="tg_1807"/>

"уранополиты уже считают себя спасенными, раз, еще до смерти, называют себя:  граждане Неба."<ref name="site_05_26"/>

Ср.:

'''Свт. Иоанн Златоуст:''' "Итак, нам должно уничтожить театр? О, если бы это было возможно! Если вы хотите, то я согласен уничтожить и истребить его. Впрочем, я не требую этого. Сделайте то, чтобы он, и существуя, как бы не существовал; это доставит вам большую похвалу, нежели разрушение его. Если не другому кому, то по крайней мере, старайтесь подражать варварам: у них вовсе нет таких зрелищ. <u>Чем же мы оправдаем себя, если, будучи гражданами неба</u>, приобщившись к лику херувимов, и имея общение с ангелами, окажемся в данном случае хуже варваров, тогда как мы можем иметь тысячу других удовольствий, гораздо лучших?" (Толкование Евангелия от Матфея, 37.7)

"<u>Будучи гражданином неба</u>, обладая горним любомудрием, для чего ты унижаешь себя самого наравне с тем, который помышляет только о земном? Хотя бы у врага твоего было несчетное имущество, хотя бы у него была власть, он не знает твоего добра." (Толкование на послание к евреям, 25.2)

"Оскорбляющие нас совсем не знают, кто мы такие, то есть, что <u>мы – граждане неба, записаны в горнем отечестве и принадлежим к лику херувимов</u>. Не будем же огорчаться и не станем оскорбление считать оскорблением. Если бы они знали нас, то не оскорбили бы. Но нас считают бедными и ничтожными? Не будем и это считать оскорблением. Скажи мне: если бы какой-нибудь путешественник, предупредив на малое расстояние своих слуг, остановился, в ожидании их, в гостинице, и если бы содержатель гостиницы или кто-нибудь из путешественников, не зная, кто он, стал досадовать на него и поносить его, – не посмеется ли он над таким неведением? Это заблуждение не доставит ли ему скорее удовольствия? Не станет ли он забавляться им, как будто бы оскорбляли кого-нибудь другого? Так будем поступать и мы; и мы сидим в гостинице, ожидая наших спутников, идущих тем же путем. Когда мы все будем вместе, тогда узнают, кого оскорбляли. Тогда они поникнут головою и скажут: «это тот самый, который был у нас, безумных, некогда в посмеянии» (Прем. 5:3)." (Беседы на Евангелие от Иоанна, 79.3)

'''Свт. Хроматий Аквилейский:''' "Ведь когда мы поверили во Христа, то стали странниками для мира, дабы оказаться домашними для Бога. Странниками для земли, <u>гражданами для неба</u>; последними для мира, ближними для Христа." (Слово 20)

'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' "<u>Не забывай, христианин, что ты по крещению, миропомазанию и причислению к Церкви – гражданин неба и отечества небесного</u>, куда Предтечею вошел наш Искупитель Христос Бог, Матерь Божия и все святые, ветхозаветные и новозаветные. «<u>Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу</u>» (Еф. 2, 19)." (Живой колос (Дневник 1907-1908 гг.))

'''Свт. Лука (Войно-Ясенецкий):''' "Мы, христиане, не только граждане той страны, в которой родились и живем, но <u>мы и граждане Христова царства не от мира сего</u> (Ин. 18, 36), ибо только в этом Божьем царстве всецело и нераздельно господствует вечная и совершенная правда"<ref>Цит. по: Лизгунов П. О., свящ. Проблема идентичности верующих советских граждан в проповедях свт. Луки (Войно-Ясенецкого) // Богословский вестник. 2022. № 3 (46). С. 201.</ref> (Проповедь в Симферополе)

'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Мы получили гражданство в Крещении и уже сейчас не чужие для Бога, но сограждане святым (Еф. 2). Мы не присваиваем самочинно себе то, что вручено нам по дару Искупителя."<ref>http://pr-daniil.livejournal.com/57596.html?thread=1193212#t1193212</ref>

==== Отвержение слов ап. Павла о небесном полисе? ====

Прот. В. Переслегин: “Мы ниспровергаем этой критикой ложный духовный авторитет его [о. Даниила Сысоева] высказываний о "небесном полисе" и тому подобных фантазиях, не имеющих никакого настоящего православного авторитета.”<ref>https://t.me/zametpere/1850</ref>

“На Небе во Христе спасенных ждёт не полис.
Уранополитизм - типичная экстраполяция земли на Небо, созданная падшим человеческим воображением. [...]
Так что, если еще оставшиеся уранополиты хотят умереть Христианами - пусть откажутся от учения и названия данной секты.”<ref>https://t.me/zametpere/1846</ref>

Ср.:

'''Ап. Павел:''' “По ве́ре умро́ша си́и вси, не прие́мше обетова́ний, но издале́ча ви́девше я́, и целова́вше, и испове́давше, я́ко стра́ннии и прише́льцы суть на земли́. И́бо такова́я глаго́лющии явля́ются, я́ко оте́чествия взыску́ют. И а́ще бы у́бо о́но по́мнили, из него́же изыдо́ша, име́ли бы вре́мя возврати́тися, ны́не же лу́чшаго жела́ют, си́речь небе́снаго, те́мже не стыди́тся си́ми Бог, Бог нарица́тися их, угото́ва бо им град (πόλιν).” (Евр. 11:13-16)

: “πόλιν” – accusative singular от “πόλις”, т. е. здесь: “полис”, ап. Павел говорит, что Бог: “<u>уготова им полис</u>”.

'''Ап. Павел:''' “Но приступи́сте к Сио́нстей горе́ и ко гра́ду (πόλει) Бо́га жива́го, Иерусали́му Небе́сному и тмам а́нгелов” (Евр. 12:22)

: “πόλει” – dative singular от “πόλις”, т. е. здесь: “полису”, ап. Павел говорит: “<u>приступи́сте</u> к Сио́нстей горе́ и <u>к полису Бо́га жива́го, Иерусали́му Небе́сному</u>”.

'''Ап. Павел:''' “Ве́рою прии́де Авраа́м на зе́млю обетова́ния, я́коже на чу́жду, в кро́вы всели́ся со Исаа́ком и Иа́ковом, снасле́дникома обетова́ния того́жде. Жда́ше бо основа́ния иму́щаго гра́да (πόλιν), ему́же худо́жник и соде́тель Бог.” (Евр. 11:9-10)

: Т. е. ап. Павел говорит: “Жда́ше бо основа́ния иму́щаго <u>полиса, ему́же худо́жник и соде́тель Бог</u>”.

'''Свщмч. Даниил Сысоев:''' “А мы  приступили ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов (Евр. 12, 22). Вышний Иерусалим свободен - он матерь всем нм (Гал. 4,26). И если Бог сочтет нас достойными, то мы будем жить в святом городе Иерусалиме, новом сходящем с неба (Откр. 21, 2) вместе со всеми спасенными христианами из всех народов мира.”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/41207.html</ref>

“Сегодня святая Церковь славит величайших апостолов - Петра и Павла, сбежавших в небо и собравших с собой всех возлюбивших небеса больше земли. Как мы пели на каноне апостолам: "достойно тебе дарова Христос житие апостоле Павле на небесах: пребывающего бо зде не возжелал еси града, блаженне"
Тут хотелось бы привести уранополитические слова празднуемых ныне святых:
"Возлюбленные! прошу вас, как странников и пришельцев, удаляться от плотских похотей восстающих на душу" (1 Петр. 2, 11) [...] "Мы не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (евр. 13, 14).”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/39446.html</ref>

“Вам придется иметь дело еще и с завтрашним святым, апостолом Павлом. Перечитайте посление к Евреям 11, 8-16. Мы не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр. 13,14).”<ref>https://pilgrimminstrel.livejournal.com/2105135.html?thread=4561967#t4561967</ref>

“Термин этот [уранополитизм] даже больше укоренен в Писании, чем Никейское "омоусиос". Город небесный упоминается в Писании неоднократно (Апок. 21-22, Евр. 11, 10-16; 12,22; 13,14) и потому выражение "уранополитизм" или "небесное гражданство" - просто библейское.”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/36530.html</ref>

“Да, здесь мы странники и пришельцы, но при этом мы сограждане святым и свои Богу (Еф. 2, 19). […] "Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание. Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр. 13, 13-14)”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/46611.html</ref>

'''Свт. Григорий Богослов''': “Ибо ты показал в себе добродетель, которая была не без испытаний: не только во время хорошей погоды плыл прямо и управлял душами других, но просиял и среди тяжких искушений, став выше гонителей тем, что мужественно переселился от принесшей (ἐνεγκούσης). <u>У других есть отеческая земля (πατρῷον ἔδαφος), а у нас – горний град (ἄνω πόλιν)</u>; другим, может быть, стал принадлежать наш престол, а у нас – Христос. Какое приобретение! Что нами оставлено, и что получено! Проидохом сквозе огнь и воду, а я уверен, что внидем и в покой (Пс. 65:11), потому что Бог не до конца оставит нас и не вознерадит о гонимом правом учении, но по множеству болезней наших возвеселят нас утешения Его.” (Письмо 65 (60))

==== Ложь об уранополитах ====

Прот. В. Переслегин: "На что же опирается наглость этих духовных шантажистов - уранополитов? Только на страх перед ними в Церкви. Так как <u>они присвоили себе неформальную святость</u>, то их осуждения боятся обычные верующие, не могущие себе представить, чтобы человек говорил о себе, что он - гражданин Неба<ref group="note">

О лжеучении прот. Владимира о небесном гражданстве см. в [[Переслегин_Владимир,_прот.#О_получении_небесного_гражданства|отдельном разделе]].

</ref> - и не являлся бы им. [...] Их боятся только потому, что <u>они сами себя записали в святые и по себе судят Церковь. Они разделяют все заблуждения модернистов: от парижского "богословия иконы" до сергианства.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1823</ref>