Догмат Искупления: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 314: Строка 314:
<ref name="sticheron_еncounter">Ср.: "Днесь дре́вле Моисе́ю в Сина́и зако́н пода́вый зако́нным повину́ется веле́нием, нас ра́ди, я́ко Милосе́рд, по нам быв. Ны́не Чи́стый Бог я́ко Отроча́ Свя́то, ложесна́ разве́рз чи́стыя, Себе́ Самому́ я́ко Бог прино́сится, зако́нныя кля́твы свобожда́я и просвеща́я ду́ши на́ша." (Стихира на литии праздника Сретения Господня)</ref>
<ref name="sticheron_еncounter">Ср.: "Днесь дре́вле Моисе́ю в Сина́и зако́н пода́вый зако́нным повину́ется веле́нием, нас ра́ди, я́ко Милосе́рд, по нам быв. Ны́не Чи́стый Бог я́ко Отроча́ Свя́то, ложесна́ разве́рз чи́стыя, Себе́ Самому́ я́ко Бог прино́сится, зако́нныя кля́твы свобожда́я и просвеща́я ду́ши на́ша." (Стихира на литии праздника Сретения Господня)</ref>
<ref name="catechism">Пространный Христианский Катeхизис Православныя, Кафолическия Восточныя Церкви. 66-е изд. М.: Синодальная типография, 1886. С. 42-43.</ref>
<ref name="catechism">Пространный Христианский Катeхизис Православныя, Кафолическия Восточныя Церкви. 66-е изд. М.: Синодальная типография, 1886. С. 42-43.</ref>
<ref name="st_proclus_text_from_acts">Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. Т. 1. 3-е изд. Казань: Казанская Духовная Академия, 1910. С. 139, 140.</ref>
</references>
</references>

Навигация