Количество чинов: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 5: Строка 5:


Если Павел не осмелился дать названия вышним силам, но сказав, что Бог посадил Христа «превыше всякого началства и власти и силы, и всякого имене именуемаго не точию в веце сем, но и во грядущем» (Еф. 1:21), и научив нас, что есть такие названия сил, которые мы узнаем только в будущем, не дерзнул сам заменить их другими и даже исследовать их, то какого прощения, или какого оправдания могут удостоиться те, которые дерзают поступать так в отношении к существу Владыки? (Против аномеев, 5.4)
Если Павел не осмелился дать названия вышним силам, но сказав, что Бог посадил Христа «превыше всякого началства и власти и силы, и всякого имене именуемаго не точию в веце сем, но и во грядущем» (Еф. 1:21), и научив нас, что есть такие названия сил, которые мы узнаем только в будущем, не дерзнул сам заменить их другими и даже исследовать их, то какого прощения, или какого оправдания могут удостоиться те, которые дерзают поступать так в отношении к существу Владыки? (Против аномеев, 5.4)
'''Феодорит Кирский.''' Указывает и царский чертог: «на небесных» [Еф. 1:21], а потом и подданных: «превыше всякаго началства и власти», и исчислив все, какие известны, имена невидимых сил, присовокупил, что если не знаем иных, узнаем же после в будущей жизни (Толкование на послание к ефесянам, 1)




Навигация