1173
правки
Количество чинов: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: «'''Свщмч. Дионисий Ареопагит.''' В каком количестве и какие существуют чины наднебесных сущностей (οὐσιῶν) и как осуществляются их иерархии, точно знает, говорю я, одно обоживающее их Совершенноначалие; кроме того и они сами знают свои силы, осияния и сво...») |
Нет описания правки |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Свщмч. Дионисий Ареопагит.''' В каком количестве и какие существуют чины наднебесных сущностей (οὐσιῶν) и как осуществляются их иерархии, точно знает, говорю я, одно обоживающее их Совершенноначалие; кроме того и они сами знают свои силы, осияния и свое священное и надмирное благочиние. Нам же не по силам знать мистерии наднебесных умов и их святейшие совершенства, – разве лишь, скажет кто-нибудь, – настолько, насколько через них, как хорошо свое знающих, посвятило нас Богоначалие. (О небесной иерархии, 6.1) | '''Свщмч. Дионисий Ареопагит.''' В каком количестве и какие существуют чины наднебесных сущностей (οὐσιῶν) и как осуществляются их иерархии, точно знает, говорю я, одно обоживающее их Совершенноначалие; кроме того и они сами знают свои силы, осияния и свое священное и надмирное благочиние. Нам же не по силам знать мистерии наднебесных умов и их святейшие совершенства, – разве лишь, скажет кто-нибудь, – настолько, насколько через них, как хорошо свое знающих, посвятило нас Богоначалие.<ref>Цит. с изм. по: [Свщмч.] Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С толкованиями преп. Максима Исповедника / Пер. с греч. и вступ. ст. Г. М. Прохорова. 4-е изд., испр. СПб., 2010. С. 66, греч. текст: Roques R., Heil G., de Gandillac M. Denys l’Aréopagite. La Hiérarchie céleste. Paris, 1958. (Sources chrétiennes, 58). P. 103; Heil G., Ritter A. M. [...] De Coelesti Hierarchia, De Ecclesiastica Hierarchia, De Mystica Theologia, Epistulae. 2. überarbeitete Auflage. de Gruyter, 2012. (Patristische Texte und Studien, 67). S. 26.</ref> (О небесной иерархии, 6.1) | ||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Если Павел не осмелился дать названия вышним силам, но сказав, что Бог посадил Христа «превыше всякого началства и власти и силы, и всякого имене именуемаго не точию в веце сем, но и во грядущем» (Еф. 1:21), и научив нас, что есть такие названия сил, которые мы узнаем только в будущем, не дерзнул сам заменить их другими и даже исследовать их, то какого прощения, или какого оправдания могут удостоиться те, которые дерзают поступать так в отношении к существу Владыки? (Против аномеев, 5.4) | Если Павел не осмелился дать названия вышним силам, но сказав, что Бог посадил Христа «превыше всякого началства и власти и силы, и всякого имене именуемаго не точию в веце сем, но и во грядущем» (Еф. 1:21), и научив нас, что есть такие названия сил, которые мы узнаем только в будущем, не дерзнул сам заменить их другими и даже исследовать их, то какого прощения, или какого оправдания могут удостоиться те, которые дерзают поступать так в отношении к существу Владыки? (Против аномеев, 5.4) | ||
| Строка 14: | Строка 11: | ||
'''Митр. Макарий (Булгаков).''' Из частных мнений наиболее замечательно то, что разделение ангелов на девять чинов объемлет собой только имена и чины их, которые открыты нам в Слове Божием, но не объемлет многих других имен и ликов ангельских, которые нам не открыты в жизни настоящей, а сделаются известными уже в будущей. Отчасти мысль эту можно замечать у самого Дионисия Ареопагита, который, сказав предварительно, что один Бог знает в точности, сколько чинов небесных существ, а мы можем сказать об них только то, что нам открыто, действительно перечисляет потом и разделяет на девять ликов одни имена ангелов, известные нам из Откровения.” (Православно-догматическое Богословие. Том 1. § 66. Число ангелов и степени: небесная иерархия) | '''Митр. Макарий (Булгаков).''' Из частных мнений наиболее замечательно то, что разделение ангелов на девять чинов объемлет собой только имена и чины их, которые открыты нам в Слове Божием, но не объемлет многих других имен и ликов ангельских, которые нам не открыты в жизни настоящей, а сделаются известными уже в будущей. Отчасти мысль эту можно замечать у самого Дионисия Ареопагита, который, сказав предварительно, что один Бог знает в точности, сколько чинов небесных существ, а мы можем сказать об них только то, что нам открыто, действительно перечисляет потом и разделяет на девять ликов одни имена ангелов, известные нам из Откровения.” (Православно-догматическое Богословие. Том 1. § 66. Число ангелов и степени: небесная иерархия) | ||
==== Сноски ==== | |||