1128
правок
Федоров Сергей, чтец: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
→Лжеучение о вкушении скоромного в субботу и Воскресение Рождественского поста
Нет описания правки |
|||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
=== Лжеучение о вкушении скоромного в субботу и Воскресение Рождественского поста === | === Лжеучение о вкушении скоромного в субботу и Воскресение Рождественского поста === | ||
С. Федоров: "Ну и по канонам у нас суббота и воскресенье свободны от поста, хотя это мало кто знает и соблюдает."<ref>https://vk.com/wall-73391514_411880? | С. Федоров: "Ну и по канонам у нас суббота и воскресенье свободны от поста, хотя это мало кто знает и соблюдает."<ref>https://vk.com/wall-73391514_411880?reply=412062</ref>; "апостольские правила запрещают пост по субботам и воскресеньям. В принципе."<ref>https://vk.com/wall-73391514_411880?reply=412064&thread=412062</ref>; "поэтому в некоторые года новый год можно вполне скоромно отметить, без постного стола. Когда на выходные выпадает."<ref>https://vk.com/wall-73391514_411880?reply=412066&thread=412062</ref>; "а их [Апостольское правило и 56-е правило VI Вселенского Собора, см. ниже] и не нужно согласовывать"<ref>https://vk.com/wall-73391514_411880?reply=412364&thread=412062</ref>; "я говорю о том, что 56 правило [VI Вселенского Собора] говорит только о субботах и воскресеньях Четыредесятницы."<ref>https://vk.com/wall-73391514_411880?reply=412461&thread=412062</ref> | ||
Ср.: | Ср.: | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
'''56 правило VI Вселенского Собора:''' "Подобным образом мы узнали, что в армянской стране и других местах по <u>субботам и воскресеньям святой Четыредесятницы</u> некоторые едят яйца и сыр. Потому решено и то, чтобы Церковь Божия по всей вселенной, следуя единому чину, совершала пост и воздерживалась как от всего закалаемого, так и от яиц и сыра, которые есть плод и произведение того, от чего мы воздерживаемся. Если же кто-либо не будет этого соблюдать, то, если они клирики, да подвергаются извержению, а миряне – отлучению." | '''56 правило VI Вселенского Собора:''' "Подобным образом мы узнали, что в армянской стране и других местах по <u>субботам и воскресеньям святой Четыредесятницы</u> некоторые едят яйца и сыр. Потому решено и то, чтобы Церковь Божия по всей вселенной, следуя единому чину, совершала пост и воздерживалась как от всего закалаемого, так и от яиц и сыра, которые есть плод и произведение того, от чего мы воздерживаемся. Если же кто-либо не будет этого соблюдать, то, если они клирики, да подвергаются извержению, а миряне – отлучению." | ||
Федоров ложно толкует о том, какой пост имеется в виду в 64-м апостольском правиле. Объяснение: | |||
'''Преп. Никодим Святогорец:''' "Иное – пост, иное – разрешение поста, и иное – полное разрешение поста. Пост в собственном смысле слова есть полное воздержание от пищи или принятие пищи один раз в день в девятом часу с сухоядением, т. е. вкушением одного хлеба и воды. Разрешение поста состоит в том, что едят ранее девятого часа, пусть даже едят смоквы, изюм и т. п., или в том, что помимо хлеба и воды употребляют и другие некоторые виды снедей простых и недорогих, например, бобы, вино, елей или ракообразных. А полное разрешение поста – это вкушение пищи всех видов, например, мяса, рыбы, молока, сыра и пр. Итак, в настоящем правиле божественные апостолы определяют, что тот клирик, который окажется постящимся в день Господень или в субботу с полным воздержанием от пищи или сухоядением в девятом часу, – такой, говорю, клирик да будет извержен, а мирянин, постящийся в эти дни, да будет отлучен. Исключение составляет только одна Великая суббота, в которую тело Господа находилось во гробе и в которую все мы, православные, постимся, по слову Господа, сказавшего: Придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься (Мф. 9:15)." (Пидалион. Толкование на 64-е апостольское правило) | |||
"Очевидно, <u>христиане, жившие в Армении, слыша, что апостольское правило запрещает поститься в субботу и воскресенье, и не разумея правильно этих слов, по субботам и воскресеньям Четыредесятницы ели сыр и яйца</u>. Поэтому Собор настоящим правилом определяет, что вся Христова Церковь по всей вселенной должна сохранять один и тот же чин" (Пидалион. Толкование на 56-е правило VI Вселенского Собора) | |||
'''Свщисп. Никодим (Милаш):''' "Для того, чтобы с обычной мирской точки зрения понять предписание этого правила, воспрещающего поститься в воскресение и субботу (кроме Великой субботы), следовательно, и во время четырех установленных церковью постов, необходимо помнить, что здесь говорится о сухом посте (сухоядение), когда воспрещается есть целый день до вечера, а вечером разрешалось принимать только строго постную пищу без рыбы (монахам одно сочиво без елея в 223-м правиле Номоканона при Б. требнике). Следовательно, не должно понимать этого правила так, что каждую субботу и воскресение, даже и во время четыредесятницы, разрешается есть рыбу и мясо, – в эти дни воспрещается только сухоядение и разрешается менее строгий пост, чем в остальные дни постных недель."<ref>Правила православной церкви с толкованиями Никодима епископа Далматинско-Истрийского: Пер. с серб. - [Репр. изд.]. - М.: Изд. «Отчий дом», 2001-. / Т. 1. 2001. С. 142.</ref> | '''Свщисп. Никодим (Милаш):''' "Для того, чтобы с обычной мирской точки зрения понять предписание этого правила, воспрещающего поститься в воскресение и субботу (кроме Великой субботы), следовательно, и во время четырех установленных церковью постов, необходимо помнить, что здесь говорится о сухом посте (сухоядение), когда воспрещается есть целый день до вечера, а вечером разрешалось принимать только строго постную пищу без рыбы (монахам одно сочиво без елея в 223-м правиле Номоканона при Б. требнике). Следовательно, не должно понимать этого правила так, что каждую субботу и воскресение, даже и во время четыредесятницы, разрешается есть рыбу и мясо, – в эти дни воспрещается только сухоядение и разрешается менее строгий пост, чем в остальные дни постных недель."<ref>Правила православной церкви с толкованиями Никодима епископа Далматинско-Истрийского: Пер. с серб. - [Репр. изд.]. - М.: Изд. «Отчий дом», 2001-. / Т. 1. 2001. С. 142.</ref> | ||
