883
правки
Уминский Алексей Анатольевич: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: «'''Уминский Алексей''', прот. (род. 03.07.1960, Москва) — запрещенный в служении священник Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), крупный модернист. == Заблуждения == === Отрицание реальности Божественных наказаний === Прот. А. Уминский: “А вот у Б...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
== | == Лжеучения == | ||
=== Отрицание реальности Божественных наказаний === | === Отрицание реальности Божественных наказаний === | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
Ср.: | Ср.: | ||
Но, – как прискорбна великая наша бесчувственность! – когда ожидаются такие блага, мы еще пристращаемся к благам настоящим, и не разумеем злобы дьявола, который через маловажное лишает нас великого, дает грязь, чтобы отнять Небо, показывает тень, чтобы удалить от истины, представляет великолепие в сновидениях, – а таково настоящее богатство, – чтобы, когда придет тот день, явить нас беднее всех. […] | '''Свт. Иоанн Златоуст.''' Но, – как прискорбна великая наша бесчувственность! – когда ожидаются такие блага, мы еще пристращаемся к благам настоящим, и не разумеем злобы дьявола, который через маловажное лишает нас великого, дает грязь, чтобы отнять Небо, показывает тень, чтобы удалить от истины, представляет великолепие в сновидениях, – а таково настоящее богатство, – чтобы, когда придет тот день, явить нас беднее всех. […] | ||
Но Бог человеколюбив, этого не будет, – говорят некоторые. Итак, это написано напрасно? Нет, говорят, но только для угрозы, чтобы мы вразумлялись. А если мы не вразумимся, но останемся злыми, – скажи мне, – то Бог не пошлет наказания? И добрым не воздаст наград? Воздаст, говорят, потому что Ему свойственно оказывать благодеяния даже и выше заслуг. Итак, последнее истинно и непременно будет, а что касается наказаний, то их вовсе не будет? О, великое коварство дьявола! О, бесчеловечное человеколюбие! Это ему принадлежит мысль, обещающая бесполезную милость и делающая людей беспечными. Так как он знает, что страх наказания, как бы некоторая узда, удерживает нашу душу и обуздывает пороки, то он делает все и принимает все меры, чтобы исторгнуть его с корнем, чтобы потом мы безбоязненно неслись в пропасть. Как же мы преодолеем его? Чтобы мы ни говорили из Писания, противники скажут, что это написано для угрозы. Но, если они могут говорить так о будущем, хотя это и весьма нечестиво, то об исполнившемся уже и настоящем – не могут. | Но Бог человеколюбив, этого не будет, – говорят некоторые. Итак, это написано напрасно? Нет, говорят, но только для угрозы, чтобы мы вразумлялись. А если мы не вразумимся, но останемся злыми, – скажи мне, – то Бог не пошлет наказания? И добрым не воздаст наград? Воздаст, говорят, потому что Ему свойственно оказывать благодеяния даже и выше заслуг. Итак, последнее истинно и непременно будет, а что касается наказаний, то их вовсе не будет? О, великое коварство дьявола! О, бесчеловечное человеколюбие! Это ему принадлежит мысль, обещающая бесполезную милость и делающая людей беспечными. Так как он знает, что страх наказания, как бы некоторая узда, удерживает нашу душу и обуздывает пороки, то он делает все и принимает все меры, чтобы исторгнуть его с корнем, чтобы потом мы безбоязненно неслись в пропасть. Как же мы преодолеем его? Чтобы мы ни говорили из Писания, противники скажут, что это написано для угрозы. Но, если они могут говорить так о будущем, хотя это и весьма нечестиво, то об исполнившемся уже и настоящем – не могут. | ||