883
правки
Неандер Август: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: «{{unfinished_article}} '''Неандер Август''' (17.01.1789, Геттинген — 14.07.1850, Берлин) — протестантский историк. === Лжеучения ===») |
Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
=== Лжеучения === | === Лжеучения === | ||
'''Свт. Феофан Затворник:''' "Самый худший [историк] — Неандер. Этот проклятый жиденок всю историю перепортил своими мудрованиями. У него все устроялось борьбой противоположных сторон и партий. И он следит только за этим и нередко на одном слове строит целую систему и даже целую школу. — Таким образом у него нет места Апостольскому преданию, непрерывно хранимому св. Церковью. Таков же пошиб мудрования и у всех его последователей. Извольте сие зарубить в памяти, и так умствовать, что все шло по Апостольскому преданию, споры поднимали не одна партия против другой в Церкви. А поднимались суемудры против Апостольского предания. Св. Церковь, хранительница его, стояла за него и поражала суемудрых, и из Церкви их изгоняла." (Письма, 1451. Источники и пособия к преподаванию церковной истории. Характеристика Неандера. Наставление о должном преподавании сего предмета) | |||
"Этот [Неандр] всю историю перепортил. У него догматы — суть итог споров между партиями церковными. И ему верят. На деле же было так: Церковь защищала всегда учение Апостольское, когда суемудрие восставало против. — Когда Арий изрыгнул свое буесловие; патриарх Александр — с первого же раза изложил преданное Апостолами учение Церкви, изложенное им во все продолжение арианства было отпором его, и в конце осталось победоносным, — не как итог споров, а как всегдашнее верование св. Церкви. — Тоже и при появлении несторианства, святой Кирилл (Александрийский) изложил православное учение Церкви, которое осталось и по одолении несторианства. Тоже и относительно иконопочитания. Святой Герман с первого момента появления иконоборства высказал полное о сем учение Церкви. Так и во всем, учение Апостольское предшествовало спорам, — вооружало против них, и оставалось после." (Письма, 1452. Христианские догматы не суть итог возникавших споров) | |||