1128
правок
Образ присутствия Бога в мире: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
нет описания правки
(Новая страница: «'''Свт. Афанасий Великий.''' Он во всем пребывает Своею благостью и могуществом, и также вне всего собственным Своим естеством. (Послание о постановлениях Никейского Собора) '''Свт. Кирилл Иерусалимский.''' Неограничен местом, но Творец мест, во всяком из ни...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
Ибо вечно движущаяся энергия Бога Слова во плоти была несвязанной и беспрепятственной, распространяясь повсюду, даже когда тело Господа было мертвым. (Главы против монофелитов<ref>Преподобный Анастасий Синаит. Главы против монофелитов: 3-4 главы. [...] // Богословский вестник. № 26-27. 2017. С. 504.</ref>) | Ибо вечно движущаяся энергия Бога Слова во плоти была несвязанной и беспрепятственной, распространяясь повсюду, даже когда тело Господа было мертвым. (Главы против монофелитов<ref>Преподобный Анастасий Синаит. Главы против монофелитов: 3-4 главы. [...] // Богословский вестник. № 26-27. 2017. С. 504.</ref>) | ||
'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' Должно же знать, что Божество – неделимо, так что Оно все всецело повсюду находится, и не часть в части, разделяемая телесным образом, но – все во всем и все выше всего. (ТИПВ, 1:13) | |||
Он сам для Себя место, Он все наполняет и вне всего существует. (ТИПВ, 1:13) | |||
Божество все проникает, ни с чем не смешиваясь, а Его не проникает ничто (ТИПВ, 1:14) | |||
'''Свт. Гриорий Палама.''' Последуя же божественно мыслящим, веровали во единого Бога Отца, Сына и Духа Святого, от Которого и Которым и в Котором вся быша; Который есть прежде всего и над всем и во всем и превыше всего (Омилия 8) | |||
==== Примечания ==== | ==== Примечания ==== | ||