853
правки
Лжеучения различных направлений персонализма: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 256: | Строка 256: | ||
==== Погрешает говорящий, что природа с особенностями есть ипостась ==== | ==== Погрешает говорящий, что природа с особенностями есть ипостась ==== | ||
'''Преп. Иоанн Дамаскин:''' “А ипостась есть некая сущность (1) вместе с привходящими (2), <u>действительно и на деле получившая в удел самостоятельное существование отдельно и обособленно от прочих ипостасей</u> (!) (3) (τὴν καθ’ αὑτὸ ὕπαρξιν ἰδιαιρέτως καὶ ἁποτετμημένως τῶν λοιπῶν ὑποστάσεων ἐνεργείᾳ καὶ πράγματι κληρωσαμένη)”<ref | '''Преп. Иоанн Дамаскин:''' “А ипостась есть некая сущность (1) вместе с привходящими (2), <u>действительно и на деле получившая в удел самостоятельное существование отдельно и обособленно от прочих ипостасей</u> (!) (3) (τὴν καθ’ αὑτὸ ὕπαρξιν ἰδιαιρέτως καὶ ἁποτετμημένως τῶν λοιπῶν ὑποστάσεων ἐνεργείᾳ καὶ πράγματι κληρωσαμένη)”<ref name="St_John_of_Damascus_1981"/> (О свойствах двух природ…) | ||
(3) Эти слова преп. Иоанна, разумеется, не отвергают отеческих выражений о том, что ипостась есть природа и есть природа с особенностями, т. к. и сам он в другом месте говорит: “<u>ипостась или индивид природы (ἄτομον τῆς φύσεως) – природа</u>, но не только природа, а вместе с особенностями (ἰδιωμάτων), тогда как природа же – не ипостась или индивид.” (Против яковитов, 52). У персоналистов же ипостась не есть природа и не есть природа с особенностями. | (3) Эти слова преп. Иоанна, разумеется, не отвергают отеческих выражений о том, что ипостась есть природа и есть природа с особенностями, т. к. и сам он в другом месте говорит: “<u>ипостась или индивид природы (ἄτομον τῆς φύσεως) – природа</u>, но не только природа, а вместе с особенностями (ἰδιωμάτων), тогда как природа же – не ипостась или индивид.” (Против яковитов, 52). У персоналистов же ипостась не есть природа и не есть природа с особенностями. | ||
'''Свт. Феодор Абу-Курра:''' “не является ипостасью тело Петра, хотя и есть природа с особенностями (φύσις ἐστὶ μετὰ ἰδιομάτων). Однако для возникновения ипостаси недостаточно сложить природу с особенностями (οὐκ ἀρκεῖ τὸ συγκεῖσθαι τὴν φύσιν τοῖς ἰδιώμασιν), но следует прибавить к этому “не быть частью” (τὸ μὴ εἶναι μέρος). Воспринятое же одушевленное тело есть часть Христа, поэтому оно не есть ипостась, но ипостасное (ὑποστατικόν)”<ref>PG 97, col. 1580 A</ref> (Opusc. 29. Disputatio cum nestoriano) | '''Свт. Феодор Абу-Курра:''' “не является ипостасью тело Петра, хотя и есть природа с особенностями (φύσις ἐστὶ μετὰ ἰδιομάτων). Однако для возникновения ипостаси недостаточно сложить природу с особенностями (οὐκ ἀρκεῖ τὸ συγκεῖσθαι τὴν φύσιν τοῖς ἰδιώμασιν), но следует прибавить к этому “не быть частью” (τὸ μὴ εἶναι μέρος). Воспринятое же одушевленное тело есть часть Христа, поэтому оно не есть ипостась, но ипостасное (ὑποστατικόν)”<ref>PG 97, col. 1580 A.</ref> (Opusc. 29. Disputatio cum nestoriano) | ||
=== Сноски === | === Сноски === | ||
