883
правки
Уминский Алексей Анатольевич: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
=== Ложная христология === | === Ложная христология === | ||
Прот. А. Уминский: "Но это предательство – ничто в сравнении с тем одиночеством, которое Он испытал, приняв на Себя вместе с грехами всего мира и <u>все последствия</u> этих грехов, из коих самое страшное богооставленность человека."<ref>https://azbyka.ru/otechnik/Aleksij_Uminskij/evangelie-ot-marka/</ref> | |||
Ср.: | |||
'''Cвт. Григорий Богослов.''' Христос [...] восприял того Адама, первоначально свободного, который не облекся еще грехом, пока не узнал змия, и не вкушал плода и смерти, питал же душу простыми, небесными помыслами, был светлым таинником Бога и божественного. (Похвала девству) | |||
'''Свт. Лев Великий.''' Истинный Бог родился в подлинном и совершенном естестве истинного человека: всецел в Своем, всецел в нашем. Нашим же называем то, что Творец положил в нас в начале и что Он восхотел возвратить нам. Ибо <u>в Спасителе не было и следа того, что принес в человека искуситель, и что прельщенный человек допустил в себя.</u> (Томос. Деяния Вселенских Соборов в 4-х томах. Спб., 1996. Т. 2. С. 233) | |||
'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' Ибо Само Слово сделалось плотию, будучи носимо во утробе Девою, (исшел же из Нее) Бог вместе с воспринятым естеством человеческим, так как и оно было обожествлено Словом, одновременно с приведением его в бытие, так что одновременно совершились три события: восприятие, бытие, обожение человечества Словом. (ТИПВ, 3:12) | |||
В случае, если в цитате выше прот. Уминский подразумевает оставление Отцом Сына на Кресте, то и это противоречит учению Отцов: [[Христос_не_был_покинут_Отцом_на_Кресте]]. | |||
=== Отрицание реальности Божественных наказаний === | === Отрицание реальности Божественных наказаний === | ||
