853
правки
Догмат Искупления: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
→Вражда, примирение
| Строка 114: | Строка 114: | ||
Подлинно, если и настоящие блага, которыми пользуемся, уже даны ради тех, которых ожидаем еще, то Даровавший настоящие, верно, дарует и ожидаемые. И если сии полученные нами блага Он даровал нам тогда, когда мы были еще врагами Его, то тем паче дарует нам будущие, когда мы сделались уже любезными Ему." (Цит. по: Второе послание к коринфянам святого апостола Павла истолкованное святителем Феофаном Затворником, 1.1.в) | Подлинно, если и настоящие блага, которыми пользуемся, уже даны ради тех, которых ожидаем еще, то Даровавший настоящие, верно, дарует и ожидаемые. И если сии полученные нами блага Он даровал нам тогда, когда мы были еще врагами Его, то тем паче дарует нам будущие, когда мы сделались уже любезными Ему." (Цит. по: Второе послание к коринфянам святого апостола Павла истолкованное святителем Феофаном Затворником, 1.1.в) | ||
'''Свт. Филарет Черниговский.''' Что Иисус Христос есть Искупитель мира, – это церковь христианская в первые века свои повторяла всего чаще; это предлагала и через проповедников своих и устами мучеников и в символах и в действиях богослужебных. До времен [еретика] Пелагия предлагала она откровенное учение о Примирителе мира в простоте слов и мысли, большей частью повторяя слова самого откровения. Отцы второго, третьего и четвертого веков предлагали, как твердую веру всей церкви, ту мысль, что смерть Христова – жертва за грехи рода человеческого, или как писал св. Ириней, «собственной кровью искупил нас Господь, отдал душу за наши души, тело свое за наше тело» (Adv. hаer V. § 1) (Православное догматическое богословие. Том 2. § 206. Учение церкви о Примирителе: а) до Пелагия) | |||
'''Свт. Игнатий (Брянчанинов).''' Великий преподобный Отец Исаак Сирский говорит, что Бог послал Сына Своего в мир в то время, как человеки особенно погрязли во грехи, особенно сделались врагами Божиими. (Письмо 426) | '''Свт. Игнатий (Брянчанинов).''' Великий преподобный Отец Исаак Сирский говорит, что Бог послал Сына Своего в мир в то время, как человеки особенно погрязли во грехи, особенно сделались врагами Божиими. (Письмо 426) | ||
