Малер Аркадий Маркович: различия между версиями

Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Нет описания правки
Строка 17: Строка 17:


'''Преп. Иоанн Дамаскин:''' “Сущее есть общее имя для всего существующего. Оно разделяется на сущность и привходящее. Сущность есть <u>нечто главнейшее</u>, так как она имеет существование в себе самой, а не в другом.” (ФГ, 4)
'''Преп. Иоанн Дамаскин:''' “Сущее есть общее имя для всего существующего. Оно разделяется на сущность и привходящее. Сущность есть <u>нечто главнейшее</u>, так как она имеет существование в себе самой, а не в другом.” (ФГ, 4)
'''Свт. Нил Кавасила:''' “Называется природой Божией Божественная ипостась, как говорит блаженный Кирилл в послании к епископам Азии: «Воплотилась природа Бога Слова» — то есть ипостась Его. И великий Афанасий утверждает: «Итак, не нерожденность — виновник сущностей, но <u>сущность – сущностей '''Причина'''». Так вот, в данном случае совершенно необходимо понимать «сущности» как «ипостаси»</u>; в противном случае мы допустим существование в Троице многих сущностей и мнение наше немногим будет отличаться от Ариева безумства. Да и божественный Григорий Богослов в Слове к Ирону философу употреблял слово «природы» в значении «ипостаси». И точно так же — Дионисий Ареопагит в книге «О небесной иерархии».” (Слово краткое против неправильного понимания еретиками акиндинистами слов божественного Григория Нисского...)


=== Лжеучение о свободе ===
=== Лжеучение о свободе ===

Навигация