Святоотеческое понимание Шестоднева (Другие свидетельства): различия между версиями

'''Митрополит Макарий (Булгаков).''' Признавать за историю Моисеево сказание о происхождении мира вещественного обязываемся потому, что –

Под именем шести дней творения Моисей разумеет дни обыкновенные. Ибо каждый из них определяет вечером и утром: и бысть вечер, и бысть утро, день един…; и бысть вечер, и бысть утро, день вторый…, и т. д. А кроме того, как мы уже заметили, соответственно этим шести дням, в которые Бог сотворил все дела свои, и по окончании которых почил и освятил день седьмой, Моисей заповедал Израильтянам, чтобы и они шесть дней недели делали, а день седьмой субботу святили Господу Богу своему (Исх. 20:8-11; 31:16-17). […] Моисей описывает шестидневное творение мира так, чтобы быть понятным для всех, – описывает не как ученый-естествоиспытатель, а как мудрый и богопросвещенный учитель веры [7, §73. Смысл Моисеева сказания о шестидневном творении, с. 422].

'''Валаамский старец, схиигумен Иоанн (Алексеев).''' Мне говорил академик-миссионер: в творении Божием под днями надо разуметь миллионы. Бедный ты миссионер; очень слабым представляешь всемогущего Творца, приписываешь Ему миллионы времени. Твой рассудок говорит так, а я верю, как сказал Господь: «бысть вечер, бысть утро день первый», надо и понимать сутками, а не миллионами. Ибо Господь сказал, и «бысть так». Словом отделил воду от земли, вот воды с шумом и встали в указанные места, — стали моря, потекли реки, ручьи и по всей земле есть теплые воды и холодные родники. Господь сказал: «Да будет лес» — и стал лес по всей земле в совершенном виде, на север такой, а на юг иной, а потом уже постепенно растет. Так и птицы сотворены Божиим словом: сразу полетели по всей земле и разных пород; прочие все творении, как сказано в Библии. Чем больше рассматриваю природу, тем больше удивляюсь и познаю всемогущество Творца. Науки и не проходил, даже и не читал их, написал эту статейку от чувств, начитавшись Святого Писания. (Письма Валаамского старца. Письмо 91)

'''Афонский старец Иосиф Исихаст.'''

– Вчера, когда я к тебе приблизился, некий смрад, некая вонь исходила от тебя, поэтому я понял, что на твоей душе какой-то грех» [21, с. 420 — 421].