1128
правок
Святоотеческое понимание Шестоднева (Священное Писание): различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Святоотеческое понимание Шестоднева (Священное Писание) (править)
Версия от 14:07, 15 августа 2023
, 15 августа 2023нет описания правки
(Новая страница: «Ряд тезисов эволюционистов противоречит Священному Писанию. '''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] ско...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
'''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; | '''1) Исх. 20:10''' а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; | ||
'''Исх. 20:11''' ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. | '''Исх. 20:11''' ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. | ||
'''2) 1 Кор. 15:20''' Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. | '''2) 1 Кор. 15:20''' Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. | ||
'''1 Кор. 15:21''' Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. | '''1 Кор. 15:21''' Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. | ||
'''1 Кор. 15:22''' Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, | '''1 Кор. 15:22''' Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, | ||
| Строка 21: | Строка 24: | ||
'''4) Прем. 2:23''' Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; | '''4) Прем. 2:23''' Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; | ||
'''Прем. 2:24''' но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. | '''Прем. 2:24''' но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. | ||
| Строка 32: | Строка 36: | ||
'''5) Рим. 5:12''' Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. | '''5) Рим. 5:12''' Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. | ||
Святитель Кирилл Александрийский. Адам — один корень человеческого естества, а Христос — другой [корень]. В своем первом корне, в Адаме, человеческое естество заболело тлением […]. За непослушание Своему Творцу и Законодателю, Богу, оно тотчас оказалось под проклятием и смертью, так что смерть царствовала от Адама до Моисея (Рим. 5, 14), простирая на всех свое семя и плод — пребывающее на ней осуждение: ибо, прозябнув как бы из гнилого корня, мы, малодушные, пребывали тленными […] и стянутыми путами смерти. Однако Творец, промышляя о нашем благе, восхотел объятое тлением человеческое естество вернуть в его первоначальное состояние и в качестве второго корня, которого не могла удерживать смерть, произвел нам единого Господа Иисуса Христа, Который есть Бог Слово из Его сущности, но сделался, как и мы, человеком, будучи рожден от жены. Бог Слово стал истинным человеком, чтобы, положив за нас Свою душу и предав за нас на смерть по домостроительству спасения […] свое тело, явить нас, через Воскресение из мертвых, победителями тления и сильнейшими уз смерти [24, часть 3, раздел 6, с. 232]. | '''Святитель Кирилл Александрийский.''' Адам — один корень человеческого естества, а Христос — другой [корень]. В своем первом корне, в Адаме, человеческое естество заболело тлением […]. За непослушание Своему Творцу и Законодателю, Богу, оно тотчас оказалось под проклятием и смертью, так что смерть царствовала от Адама до Моисея (Рим. 5, 14), простирая на всех свое семя и плод — пребывающее на ней осуждение: ибо, прозябнув как бы из гнилого корня, мы, малодушные, пребывали тленными […] и стянутыми путами смерти. Однако Творец, промышляя о нашем благе, восхотел объятое тлением человеческое естество вернуть в его первоначальное состояние и в качестве второго корня, которого не могла удерживать смерть, произвел нам единого Господа Иисуса Христа, Который есть Бог Слово из Его сущности, но сделался, как и мы, человеком, будучи рожден от жены. Бог Слово стал истинным человеком, чтобы, положив за нас Свою душу и предав за нас на смерть по домостроительству спасения […] свое тело, явить нас, через Воскресение из мертвых, победителями тления и сильнейшими уз смерти [24, часть 3, раздел 6, с. 232]. | ||
'''Преподобный Иоанн Дамаскин.''' Господь наш Иисус Христос, будучи безгрешным, ибо греха «не сотвори» (1Пет.2:22) «вземляй» «грех» «мира» (Ин.1:29), «ниже обретеся лесть во устех Его» (Ис.53:9), – не подлежал смерти, ибо смерть вошла в мир чрез грех (Рим.5:12). (Точное изложение Православной Веры, книга 3, глава 27 (О том, что и во время смерти Господа Божество Слова неразлучно пребывало с душею и телом, и – что сохранялась одна ипостась)) | '''Преподобный Иоанн Дамаскин.''' Господь наш Иисус Христос, будучи безгрешным, ибо греха «не сотвори» (1Пет.2:22) «вземляй» «грех» «мира» (Ин.1:29), «ниже обретеся лесть во устех Его» (Ис.53:9), – не подлежал смерти, ибо смерть вошла в мир чрез грех (Рим.5:12). (Точное изложение Православной Веры, книга 3, глава 27 (О том, что и во время смерти Господа Божество Слова неразлучно пребывало с душею и телом, и – что сохранялась одна ипостась)) | ||
| Строка 40: | Строка 44: | ||
'''6) Рим. 8:20''' потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, | '''6) Рим. 8:20''' потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, | ||
Рим. 8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. | Рим. 8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. | ||
| Строка 62: | Строка 67: | ||
'''7) 1 Кор. 15:24''' А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. | '''7) 1 Кор. 15:24''' А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. | ||
'''1 Кор. 15:25''' Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. | '''1 Кор. 15:25''' Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. | ||
'''1 Кор. 15:26''' Последний же враг истребится – смерть, | '''1 Кор. 15:26''' Последний же враг истребится – смерть, | ||
