1333
правки
Переслегин Владимир, прот.: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки |
|||
| Строка 335: | Строка 335: | ||
'''Свщмч. Фаддей (Успенский):''' “<u>Так называемая культура нисколько не способствует сама по себе преуспеянию в духовной жизни</u>, которая началась на земле с явлением Христовым, так как слишком различны по существу своему христианское духовное ведение и мудрость века сего. «Два рода ученых и мудрых людей, – говорит святитель Тихон Задонский. – Едины учатся в школах от книг, и множайшии от них суть безумнейшии паче простых и безграмотных, яко и алфавита христианскаго не знают. Ум острят, слова исправляют и красят, но сердца своего исправити не хотят. <u>Другие учатся в молитве со смирением и усердием и просвещаются от Духа Святаго и суть мудрейшие паче философов века сего, суть благочестивии, святии и Богу любезнии. Сии хотя алфавита не знают, но добро все разумеют, просто, грубо говорят, но красно и благоприятно живут</u>».” (Проповеди, 56. Слово в Неделю 4-ю Великого поста) | '''Свщмч. Фаддей (Успенский):''' “<u>Так называемая культура нисколько не способствует сама по себе преуспеянию в духовной жизни</u>, которая началась на земле с явлением Христовым, так как слишком различны по существу своему христианское духовное ведение и мудрость века сего. «Два рода ученых и мудрых людей, – говорит святитель Тихон Задонский. – Едины учатся в школах от книг, и множайшии от них суть безумнейшии паче простых и безграмотных, яко и алфавита христианскаго не знают. Ум острят, слова исправляют и красят, но сердца своего исправити не хотят. <u>Другие учатся в молитве со смирением и усердием и просвещаются от Духа Святаго и суть мудрейшие паче философов века сего, суть благочестивии, святии и Богу любезнии. Сии хотя алфавита не знают, но добро все разумеют, просто, грубо говорят, но красно и благоприятно живут</u>».” (Проповеди, 56. Слово в Неделю 4-ю Великого поста) | ||
'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' “Внушить ученикам, что они не могут работать двум господам: Иисусу Христу Богу и Пушкину, Белинскому и пр. Премудрость мира сего буйство есть у Бога: то, чем восхищаетесь в творениях светских писателей, есть безумие и нечистота и гордыня мира сего пред Богом, [великим]<ref group="note" name="about_st_John's_diary">Это слово и квадратные скобки у него находятся в издании текста дневника.</ref> Творцом, Господом и Судиею, и за всякое слово праздное Господь потребует отчета на Страшном Суде от ваших хваленых светских писателей. Да и в науках самых светских есть много лишнего, например, при изучении латинского языка вам читают языческих авторов, а не христианских писателей. Это язычество, а не христианство. Блаженный Иероним Стридонский за пристрастие к цицероновским сочинениям был жестоко наказан Богом во сне. Я должен вам внушить, какое должны вы сделать употребление из других наук, какой цели достигать чрез изучение их, какие материалы брать из них, какими примерами для науки руководствоваться. Ваши головы бывают нередко наполнены сором. Надо его выбросить и вместо его вложить ценный, полезный [...]<ref group="note" name="about_st_John's_diary"/>” (Дневник. Том 9. Декабря 1865 г.) | |||
'''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы) | '''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы) | ||
