Переслегин Владимир, прот.: различия между версиями

Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Переслегин Владимир, прот. (править)

Версия от 01:15, 14 июня 2026

36 436 байт добавлено ,  01:15
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 40 промежуточных версий этого же участника)
Строка 10: Строка 10:
== Заблуждения ==
== Заблуждения ==


=== Лжеучение о соотношении возраста мира и времени пришествия Христа ===
=== Лжеучение о соотношении возраста мира и времени пришествия Христа<ref group="note">


Прот. В. Переслегин: "На днях при переводе даты издания старой книги меня спросили: как же возраст Земли соотносится с датой Рождества Христова 5508 от Сотворения мира?
В настоящем разделе не утверждается, что прот. Владимир отрицает библейский возраст существования мира или является эволюционистом. Его лжеучением является заявление об обсуждаемом им соотношении: "На днях при переводе даты издания старой книги меня спросили: как же возраст Земли соотносится с датой Рождества Христова 5508 от Сотворения мира? Отвечаю: Бог знает. Я не знаю и мне это абсолютно неинтересно и никогда не было интересно. [...] Только для тех, кто играет в веру, этот вопрос "интересен", да и то - они делают только вид что им это интересно. Человек устроен иначе." Святые Отцы считали вопрос соотношения библейского возраста мира и представлений мирской науки важным и давали на него ответ.
Отвечаю: Бог знает. Я не знаю и <u>мне это абсолютно неинтересно и никогда не было интересно</u>. Я не камень, а человек. Данные палеонтологии и геологии ко мне неприменимы.
 
Меня обратил Христос Своей Смертью и Воскресением. Смертию смерть поправ. Мою смерть. Смерть моей жены. <u>Всё остальное несущественно, не заслуживает никакого внимания и, подчеркну: не может являться предметом интереса для ищущих Вечной Жизни. Только для тех, кто играет в веру, этот вопрос "интересен", да и то - они делают только вид что им это интересно.</u> Человек устроен иначе."<ref>https://t.me/zametpere/891</ref>
<br/>
 
Вопрос о соотношении указанной в словах прот. Владимира даты "5508 от Сотворения мира" со словами VII Вселенского Собора: "Христос Бог наш в <u>пять тысяч пятьсот первом году</u> пришел к людям, и жил с нами тридцать три года и (почти? [*]) пять месяцев" (Деяние 6) (Lamberz E. Acta Conciliorum Oecumenicorum. Series II, 3.3. de Gruyter, 2016. P. 618:22-24) в данном разделе не обсуждается.
 
<br/>
 
[*] Вопрос состоит в корректной передаче мысли Собора при переводе греч. слов: “παρὰ μικρὸν”.
 
</ref> ===
 
Прот. В. Переслегин: "На днях при переводе даты издания старой книги меня спросили: как же возраст Земли соотносится с датой Рождества Христова 5508 от Сотворения мира? Отвечаю: Бог знает. Я не знаю и <u>мне это абсолютно неинтересно и никогда не было интересно</u>. Я не камень, а человек. Данные палеонтологии и геологии ко мне неприменимы. Меня обратил Христос Своей Смертью и Воскресением. Смертию смерть поправ. Мою смерть. Смерть моей жены. <u>Всё остальное несущественно, не заслуживает никакого внимания и, подчеркну: не может являться предметом интереса для ищущих Вечной Жизни. Только для тех, кто играет в веру, этот вопрос "интересен", да и то - они делают только вид что им это интересно.</u> Человек устроен иначе."<ref>https://t.me/zametpere/891</ref>


Ср.:
Ср.:
Строка 27: Строка 37:


'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' "Письмена Слова Божия вернее и яснее говорят о мире, чем самый мир или расположение слоев земных: письмена природы внутри ее, как мертвые и безгласные, ничего определенного не выражают. Где был еси, человече, егда основах землю [Иов. 38, 4]? Разве ты был при Боге, когда Он устроял вселенную? Кто уразуме ум Господень, и кто советник Ему бысть [Исаии 40, 13]? А вы, геологи, хвалитесь, что уразумели в построении слоев земли ум Господень, и утверждаете это наперекор священному бытописанию! Вы более верите мертвым буквам слоев земных, бездушной земле, чем боговдохновенным словам великого пророка и Боговидца Моисея." (Моя жизнь во Христе, т. 1, ч. 120)
'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' "Письмена Слова Божия вернее и яснее говорят о мире, чем самый мир или расположение слоев земных: письмена природы внутри ее, как мертвые и безгласные, ничего определенного не выражают. Где был еси, человече, егда основах землю [Иов. 38, 4]? Разве ты был при Боге, когда Он устроял вселенную? Кто уразуме ум Господень, и кто советник Ему бысть [Исаии 40, 13]? А вы, геологи, хвалитесь, что уразумели в построении слоев земли ум Господень, и утверждаете это наперекор священному бытописанию! Вы более верите мертвым буквам слоев земных, бездушной земле, чем боговдохновенным словам великого пророка и Боговидца Моисея." (Моя жизнь во Христе, т. 1, ч. 120)
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Таким образом мы видим, что эволюционный возраст земли не имеет под собой научных оснований и является религиозным постулатом, необходимым для эволюционной псевдоверы."<ref>Даниил Сысоев, диакон. Летопись начала. Библейская история и современная наука. М., 1999. С. 11.</ref>


=== Лжеучение о миссии и заблуждение о состоянии русского народа ===
=== Лжеучение о миссии и заблуждение о состоянии русского народа ===
Строка 36: Строка 48:
"<u>Не может быть "внутренней миссии" в крещеном народе. Русский народ крещен однажды.</u> Благодати этого Крещения хватит на всю историю русского народа. Прибавить к той благодати, которая приводит и сейчас русских крестить своих детей, нельзя ничего. Это не в человеческих силах. Если эта благодать любви ко Христу умалилась, то ты не можешь прибавить к ней ничего никакими беседами<ref group="note">
"<u>Не может быть "внутренней миссии" в крещеном народе. Русский народ крещен однажды.</u> Благодати этого Крещения хватит на всю историю русского народа. Прибавить к той благодати, которая приводит и сейчас русских крестить своих детей, нельзя ничего. Это не в человеческих силах. Если эта благодать любви ко Христу умалилась, то ты не можешь прибавить к ней ничего никакими беседами<ref group="note">


При этом на сайте храма, где настоятелем является прот. Владимир, сообщается: "Крещение младенцев совершается по благословению настоятеля храма, после предварительной беседы." (https://spaskhram.ru/prihodyi/o-kreschenii-mladentsev-v-spasskom-hrame-sela-prohorovo.html)
При этом на сайте храма, где настоятелем является прот. Владимир, сообщается: "Крещение младенцев совершается по благословению настоятеля храма, после предварительной беседы." (https://spaskhram.ru/prihodyi/o-kreschenii-mladentsev-v-spasskom-hrame-sela-prohorovo.html). 02.12.25 прот. Владимир сделал запись с заголовком: "Огласительная беседа по Катехизису." (https://t.me/zametpere/1412)


</ref>
</ref>
и катехизациями. Ты достигнешь лишь ещё большего умаления этой благодати."<ref>https://t.me/zametpere/314</ref>
и катехизациями. Ты достигнешь лишь ещё большего умаления этой благодати."<ref>https://t.me/zametpere/314</ref> (27.07.24)


"Для Русской Церкви достаточно миссии Князя Владимира Крестителя. Она действовала и действует и не нуждается ни в каком "углублении и усилении"."<ref>https://t.me/zametpere/33</ref>
"Для Русской Церкви достаточно миссии Князя Владимира Крестителя. Она действовала и действует и не нуждается ни в каком "углублении и усилении"."<ref>https://t.me/zametpere/33</ref>
Строка 58: Строка 70:
"Те, кто "обходит подъезды в 40- градусный мороз", "обращая" неверующих к Церкви, действительно могут своим настырным напором обратить их. Но не к Православию. А к модернистской секте под именем Православия. Именно об этом сказал в Евангелии Христос: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Мф 23:15."<ref>https://t.me/zametpere/1038</ref>
"Те, кто "обходит подъезды в 40- градусный мороз", "обращая" неверующих к Церкви, действительно могут своим настырным напором обратить их. Но не к Православию. А к модернистской секте под именем Православия. Именно об этом сказал в Евангелии Христос: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Мф 23:15."<ref>https://t.me/zametpere/1038</ref>


"Нет в России язычников (они были при Владимире и Ольге). В одну воду дважды не вступают. Есть современные предатели и отступники от Христа. Они знают, кем были и на что пошли. Они помнят, что были крещены и родились в Христианской стране. И они, в отличие от язычников - наших предков, ненавидят Христа. Нельзя переубеждать Иуду."<ref>https://t.me/zametpere/1239</ref>
"<u>Нет в России язычников</u> (они были при Владимире и Ольге). В одну воду дважды не вступают. Есть современные предатели и отступники от Христа. Они знают, кем были и на что пошли. Они помнят, что были крещены и родились в Христианской стране. И они, в отличие от язычников - наших предков, ненавидят Христа. Нельзя переубеждать Иуду."<ref>https://t.me/zametpere/1239</ref>


"Миссия Церкви теперь только в том, чтобы её святой голос, сколь угодно тихий, был по- прежнему, благородным голосом Христа. <u>Её миссия - в отказе от миссии. В неподвижности.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1264</ref>
"Миссия Церкви теперь только в том, чтобы её святой голос, сколь угодно тихий, был по- прежнему, благородным голосом Христа. <u>Её миссия - в отказе от миссии. В неподвижности.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1264</ref>


"Только из нереальности смерти, из отказа признать её реализм [?], опирается душа на реальность Спасения от смерти. На реальность Бога. Это знает хоть кто - нибудь из миссионеров? Нет. Ни один. Если бы знал, предстал бы Богу и не миссионерствовал бы. Вот была бы миссия."<ref>https://t.me/zametpere/1354</ref>
"Только из нереальности смерти, из отказа признать её реализм [?], опирается душа на реальность Спасения от смерти. На реальность Бога. Это знает хоть кто - нибудь из миссионеров? Нет. Ни один. Если бы знал, предстал бы Богу и не миссионерствовал бы. Вот была бы миссия."<ref>https://t.me/zametpere/1354</ref>
“Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. [...] понятно, почему столь легко <u>уранополиты решают сложные вопросы, искренне предлагая то, что претит любому верующему. Уличная проповедь</u> [...] и тому подобное.”<ref name="tg_1807"/>
26.05.26 прот. Владимир разместил у себя на канале сообщение одного из своих сторонников: “Уличная миссия – это доказательство того, что людей учат понимать Церковь как светскую организацию, которая нуждается в повышении своей узнаваемости и прибегает к видам полевого маркетинга. #лжемиссия”<ref>https://t.me/zametpere/1803</ref>


Ср.:
Ср.:
Строка 73: Строка 89:


Нет, пока на земле Церковь Божия, а она всегда будет, пока Господу угодно, чтобы существовал сей мир, пастыри Христовы, как продолжатели апостольского дела на земле, не могут и не должны отходить от своего величайшего и ответственейшего служения приводить всех людей к Церкви Божией и Богу, всячески снисходя к немощам людским, будучи, по апостолу, для всех всем (1 Кор. 1:22), чтобы спасти, по крайне мере, нескольких, если не всех. А теперь, когда так нагло подняли свою голову безбожие и всякие расколы и ереси, и объявляют свои права на всякую душу, особенно необходимо трудиться всем нам, пастырям – посланникам Христа Спасителя, помня слова, сказанные Им после Его преславного воскресения из мертвых святым Апостолам, а в лице их – всем православным святителям и пастырям: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18-20)." (Письма. О пастырском снисхождении)
Нет, пока на земле Церковь Божия, а она всегда будет, пока Господу угодно, чтобы существовал сей мир, пастыри Христовы, как продолжатели апостольского дела на земле, не могут и не должны отходить от своего величайшего и ответственейшего служения приводить всех людей к Церкви Божией и Богу, всячески снисходя к немощам людским, будучи, по апостолу, для всех всем (1 Кор. 1:22), чтобы спасти, по крайне мере, нескольких, если не всех. А теперь, когда так нагло подняли свою голову безбожие и всякие расколы и ереси, и объявляют свои права на всякую душу, особенно необходимо трудиться всем нам, пастырям – посланникам Христа Спасителя, помня слова, сказанные Им после Его преславного воскресения из мертвых святым Апостолам, а в лице их – всем православным святителям и пастырям: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18-20)." (Письма. О пастырском снисхождении)
'''Свт. Симеон Фессалоникийский:''' "Ибо прекрасно это дело Спасителя и Его апостолов – привлекать неверных к вере. Но ныне оно редко, и потому, что не стало ревности мужей апостольских, и потому, что недавно были большие гонения. После же него всего прекраснее и равно ему – охранять верных и всей силой и со всей ревностью обращать к покаянию. А потому не должно оставлять их и дожидаться, пока они придут с обращением. Нет, совершители Таинства покаяния должны всюду, где возможно, всматриваться и искать падающего, всеми способами убеждать его поспешить к Богу, отводить от греха и приводить к Богу." (Премудрость нашего спасения (О священнодействиях и таинствах церковных), 217)
'''Благ. Юстиниан Великий:''' "Мы верим, что истинная и незапятнанная христианская вера есть первое и величайшее благо, которым может насладиться человек; что ее должно всячески укреплять и что священники всей земли должны объединиться для ее проповеди и не допускать никаких ложных учений, как это предписано нашими законами и эдиктами." (Novella CXXII)
'''Свщисп. Никодим (Милаш):''' "Смысл этого правила вполне ясен. Если <u>духовное лицо прежде всего должно быть учителем веры и заботиться не только о том, чтобы утвердить каждого в православной вере, но и распространять эту веру везде, где только есть возможность</u>, то какую уверенность можно иметь в том, что эту святую обязанность исполнит то лицо, которое, желая вступить в священный сан и имея кого-либо из родных, не исповедующего православной веры, не будет способно обратить такового к истине? Основываясь на этом, правило воспрещает принимать в клир имеющего из своих родных кого-либо, не исповедующего православной веры." (Толкование 36 (45) правила Карфагенского Собора)


'''Свт. Игнатий (Брянчанинов):''' "Печально – современное религиозное и нравственное направление народа. В течение трехлетняго пребывания нашего в Бабаевском монастыре это несчастное настроение подвинулось гигантскими шагами вперед и приняло обширнейшие размеры." (Письмо 553)
'''Свт. Игнатий (Брянчанинов):''' "Печально – современное религиозное и нравственное направление народа. В течение трехлетняго пребывания нашего в Бабаевском монастыре это несчастное настроение подвинулось гигантскими шагами вперед и приняло обширнейшие размеры." (Письмо 553)
Строка 102: Строка 124:
"миссия необходима и самим «гастарбайтерам», и России. Очевидно, что если мы не станем исполнять заповедь Бога, то России не устоять. Во-первых, потому, что если Господь разгневается, то никто не сохранит никакой страны, в том числе и России. А неразрушимости России в отличии от Вселенской Церкви никто не обещал. А во-вторых, даже с земной точки зрения только обращения ко Христу мигрантов можно надеяться на их мирной существование в нашей стране. Напомню, что вопреки тиражируемому мифу об опыте мирного сосуществования в России ислама и христианства в реальной истории война мусульманства и России длиться все время начиная с св. Владимира (войны с Волжской Булгарией) и до наших дней (Чечня). Исключением являлся только период татаро-монгольского ига. Лишь те народы, которые приняли христианство, могли надолго войти в состав империи. Что касается того, будто бы обращение мусульман в Православие никогда не пользовалось успехом, напомню, что сейчас в нашей стране каждый год свободно принимает христианства в несколько десятков раз больше мусульман, чем совращается из христианства в ислам. Сотни тысяч татар, башкир и других представителей исламских народов реально являются христианами"<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/620.html</ref>
"миссия необходима и самим «гастарбайтерам», и России. Очевидно, что если мы не станем исполнять заповедь Бога, то России не устоять. Во-первых, потому, что если Господь разгневается, то никто не сохранит никакой страны, в том числе и России. А неразрушимости России в отличии от Вселенской Церкви никто не обещал. А во-вторых, даже с земной точки зрения только обращения ко Христу мигрантов можно надеяться на их мирной существование в нашей стране. Напомню, что вопреки тиражируемому мифу об опыте мирного сосуществования в России ислама и христианства в реальной истории война мусульманства и России длиться все время начиная с св. Владимира (войны с Волжской Булгарией) и до наших дней (Чечня). Исключением являлся только период татаро-монгольского ига. Лишь те народы, которые приняли христианство, могли надолго войти в состав империи. Что касается того, будто бы обращение мусульман в Православие никогда не пользовалось успехом, напомню, что сейчас в нашей стране каждый год свободно принимает христианства в несколько десятков раз больше мусульман, чем совращается из христианства в ислам. Сотни тысяч татар, башкир и других представителей исламских народов реально являются христианами"<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/620.html</ref>


=== Лжеучение о статусе выводов Следственного комитета РФ о екатеринбургских останках ===
=== Лжеучение о статусе выводов следственного комитета РФ о екатеринбургских останках ===


==== Общие сведения ====
==== Заявление об обязательности для "честных граждан" выводов следственного комитета о екатеринбургских останках. Именование противников этих выводов врагами государства, революционерами и анархистами ====


Прот. В. Переслегин: "Так как СК РФ доказал, что Останки, захороненные в Петропавловском соборе принадлежат Николаю Второму и членам Его Семьи, то хула на них есть хула на Государя. На эту хулу неспособны <u>честные граждане, для которых выводы Следственного Комитета обязательны</u>."<ref>https://t.me/zametpere/605</ref> (13.11.24)
Прот. В. Переслегин: "Так как СК РФ доказал, что Останки, захороненные в Петропавловском соборе принадлежат Николаю Второму и членам Его Семьи, то хула на них есть хула на Государя. На эту хулу неспособны <u>честные граждане, для которых выводы Следственного Комитета обязательны</u>."<ref>https://t.me/zametpere/605</ref> (13.11.24)
Строка 116: Строка 138:
"Простые люди принимают  выводы СК в силу своего подчинения государственной власти."<ref name="tg_1119"/> (22.07.25)
"Простые люди принимают  выводы СК в силу своего подчинения государственной власти."<ref name="tg_1119"/> (22.07.25)


: Следственный комитет не является непогрешимым, идет полемика, тогда как прот. Владимир заявил, что для "честных граждан" выводы СК обязательны и не признающие их являются врагами государства, революционерами и анархистами и даже что когда "государство на основании [...] законных и неопровержимых следственных действий выдало Останки Церкви, Церковь отвернулась от Царя [!]."<ref name="tg_1117"/>
"Почему не могут принять подлинность Останков Царя Николая Второго? Потому что не хотят иметь такого кроткого Царя."<ref>https://t.me/zametpere/1527</ref> (11.01.26)
 
: Следственный комитет не является непогрешимым, в настоящий момент идет полемика, тогда как прот. Владимир заявил, что для "честных граждан" выводы СК обязательны и не признающие их являются врагами государства, революционерами и анархистами и даже что когда "государство на основании [...] законных и неопровержимых следственных действий выдало Останки Церкви, Церковь отвернулась от Царя [!]."<ref name="tg_1117"/>


22.07.25 прот. Владимир сообщил об исключении для описанной им группы людей:
22.07.25 прот. Владимир сообщил об исключении для описанной им группы людей:
Строка 122: Строка 146:
"Есть церковные люди, которые, ожидая определённого слова Священноначалия, не вникают ни в какие детали следствия и воздерживаются до сих пор от суждения об Останках, несмотря на то, что все законные действия и выводы Следствия официально опубликованы на сайте Патриархии и не оставляют места ни для каких сомнений. В этом есть, увы,  общее для нынешнего времени огромное безразличие и равнодушие к Царю и Его Семье, но, разумеется, нет богохульства.  Но тому, кто хоть раз бесстрашно произнёс слово "лжемощи" и не покаялся в этой дьявольской смелости,  нет извинения."<ref name="tg_1119"/>
"Есть церковные люди, которые, ожидая определённого слова Священноначалия, не вникают ни в какие детали следствия и воздерживаются до сих пор от суждения об Останках, несмотря на то, что все законные действия и выводы Следствия официально опубликованы на сайте Патриархии и не оставляют места ни для каких сомнений. В этом есть, увы,  общее для нынешнего времени огромное безразличие и равнодушие к Царю и Его Семье, но, разумеется, нет богохульства.  Но тому, кто хоть раз бесстрашно произнёс слово "лжемощи" и не покаялся в этой дьявольской смелости,  нет извинения."<ref name="tg_1119"/>


==== Утверждение, что Церковь отвернулась от св. Николая II ====
==== Заявление о том, что Церковь отвернулась от св. Николая II ====


Прот. В. Переслегин: "Когда то же государство на основании абсолютно тех же законных и неопровержимых следственных действий выдало Останки Церкви, Церковь отвернулась от Царя."<ref name="tg_1117"/>
Прот. В. Переслегин: "Когда то же государство на основании абсолютно тех же законных и неопровержимых следственных действий выдало Останки Церкви, Церковь отвернулась от Царя."<ref name="tg_1117"/>
Строка 129: Строка 153:


Прот. В. Переслегин: "Многие не понимают, что власть архитектора над объектом та же, что власть врача над пациентом, и эта власть государственная. Её источник - вовсе не административный ресурс, отсутствующий у современных архитектора и врача, а государственная дружба граждан полиса. Уверенность гражданина в их благонамеренности и квалификации и отказ от собственного, своего высказывания и вмешательства в их дело. Это признак высокоразвитого общества. Господин доктор, господин архитектор. [...] жалкое положение современных архитектора и врача. Они обязаны оправдываться перед пациентом, "знающим" из Интернета все о болезни и её лечении, они обязаны уговаривать инвестора, прораба, пользователя, что "срубать венчающий карниз ради установки водосточного желоба - нехорошо". [...] Нравственно же сильная душа имеет над собой прямую власть Заповеди и не теряет внутренней иерархии в эпоху анархии и беспорядка в обществе. Это доказывают <u>те редкие священники, которые слушаются архитектора и не предлагают им своих "проектов". Пациенты, отказавшиеся от сверки с интернетом решений образованного и бескорыстного врача.</u> [...] И <u>в эпоху анархии эти души сохраняют прекрасный внутренний строй. Это от Бога. Именно такие души не примут Антихриста в эпоху всеобщего Отступления.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1082</ref>
Прот. В. Переслегин: "Многие не понимают, что власть архитектора над объектом та же, что власть врача над пациентом, и эта власть государственная. Её источник - вовсе не административный ресурс, отсутствующий у современных архитектора и врача, а государственная дружба граждан полиса. Уверенность гражданина в их благонамеренности и квалификации и отказ от собственного, своего высказывания и вмешательства в их дело. Это признак высокоразвитого общества. Господин доктор, господин архитектор. [...] жалкое положение современных архитектора и врача. Они обязаны оправдываться перед пациентом, "знающим" из Интернета все о болезни и её лечении, они обязаны уговаривать инвестора, прораба, пользователя, что "срубать венчающий карниз ради установки водосточного желоба - нехорошо". [...] Нравственно же сильная душа имеет над собой прямую власть Заповеди и не теряет внутренней иерархии в эпоху анархии и беспорядка в обществе. Это доказывают <u>те редкие священники, которые слушаются архитектора и не предлагают им своих "проектов". Пациенты, отказавшиеся от сверки с интернетом решений образованного и бескорыстного врача.</u> [...] И <u>в эпоху анархии эти души сохраняют прекрасный внутренний строй. Это от Бога. Именно такие души не примут Антихриста в эпоху всеобщего Отступления.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1082</ref>
=== Лжеучение о статусе нецерковных крещенных людей ===
Прот. В. Переслегин: “Они [уранополиты] цитируют Апостола, запрещавшего брату судиться с братом у неверных, считая такими неверными всех «невоцерковленных».”<ref name="site_05_26"/>
"Крещеные люди, едущие в электричке - не "неверные"."<ref>https://t.me/c/3233964819/772</ref>
Ср.:
'''Свщисп. Никодим (Милаш):''' “В толковании этого [80-го] трулльского правила архим. Иоанн обращает внимание на тех, которые долго не посещают церкви, и говорит: «Произвольным удалением от церкви, <u>они сами себя отлучают от нее</u>, и церковное отлучение, определяемое для них правилами отцов, <u>служит только справедливым объявлением</u> таких людей чуждыми церкви, от которой они уже заранее сами себя отчуждили, а вместе с тем лишает их и всех тех благ, каких они сами не желали себе в общении церкви».” (Толкование на 80-е правило VI Вселенского Собора)
'''Преп. Иоанн Дамаскин.''' Ибо кто не верует согласно с преданием кафолической Церкви или кто через постыдные дела имеет общение с диаволом, тот неверен. (ТИПВ, 4:10 (83))
'''Свт. Феофан Затворник:''' "Кто не признает нужным подвижничества и всяких дел самоотвержения, обольщая себя ложною надеждою совместить дух Христов с духом мира, – тот не наш. […] Кто явно и тайно нарушает уставы Церкви Божией, не считает нужным соблюдать посты, исповедоваться и причащаться, кто не почитает святых праздников и дней воскресных или вместо должного их чествования предается безумным увеселениям и забавам, – тот не наш." (Созерцание и размышления. Кто наш и кто не наш)
'''Свт. Игнатий (Брянчанинов):''' "Пребывание в усыновлении Богу, доставляемом через святое Крещение, поддерживается жизнью по евангельским заповедям. Теряется пребывание в усыновлении отступлением от жительства по евангельским заповедям. То и другое засвидетельствовал Сам Господь: «Аще заповеди Моя соблюдете, – сказал Он, – пребудете в любви Моей. Аще кто во Мне не пребудет, извержется вон, якоже розга, и изсышет: и собирают ю, и во огнь влагают, и сгарает» (Ин. 15, 10, 6). Для спасения необходимо, чтобы крещенный во Христа жительствовал по законодательству Христа." (Аскетические опыты. Слово о спасении и о христианском совершенстве)


=== О сохранении мавзолея Ленина на красной площади ===
=== О сохранении мавзолея Ленина на красной площади ===


05.07.24 прот. В. Переслегин заявил, что мавзолей является памятником советского зодчества (и: "Пусть даже великим памятником"), но не является архитектурой:
05.07.24 прот. В. Переслегин заявил, что мавзолей является памятником "советского зодчества" (и: "Пусть даже великим памятником"), но не является архитектурой:


"Мавзолей является памятником советского зодчества. Пусть даже великим памятником. Но он не является архитектурой [...] Мавзолей слишком мрачен для доброй души. И слишком бесформен. Добрая душа отторгает этот образ, не желая ему подчиняться."<ref>https://t.me/rusarhia/30</ref>
"При огромном уважении к многим советским искусствоведам и историкам архитектуры, считавшими созданный Щусевым ансамбль прекрасным и гениальным, мы так не считаем. Это ошибка. Мавзолей - гениальное произведение антигражданской, идеологической архитектуры. Не случайно <u>Щусев остановился на вавилонском зиккурате</u>"<ref>https://t.me/rusarhia/27</ref>
 
"Мавзолей В. И. Ленина не является гражданской архитектурой. То есть не является архитектурой вообще."<ref>https://t.me/rusarhia/29</ref>
 
"Если говорить ещё точнее: Мавзолей является памятником советского зодчества. Пусть даже великим памятником. Но он не является архитектурой [...] Мавзолей слишком мрачен для доброй души. И слишком бесформен. Добрая душа отторгает этот образ, не желая ему подчиняться."<ref>https://t.me/rusarhia/30</ref>


27.06.25 прот. В. Переслегин заявил, что мавзолей нужно закрыть, но сохранить как памятник архитектуры (<u>как это совмещается с предыдущим заявлением, что мавзолей не является архитектурой?</u>):
27.06.25 прот. В. Переслегин заявил, что мавзолей нужно закрыть, но сохранить как памятник архитектуры (<u>как это совмещается с предыдущим заявлением, что мавзолей не является архитектурой?</u>):
Строка 147: Строка 191:


Прот. В. Переслегин: "Вопрос [...] сводится к тому, что делать с мумифицированным трупом В. И. Ульянова (Ленина) и что делать со зданием Мавзолея постройки архитектора А. В. Щусева. Я отвечаю на этот вопрос следующим образом: 1. Труп В. И. Ленина необходимо предать земле рядом с другими деятелями Революции: Сталиным, Калининым и др. То есть - в ров у Кремлёвской стены. Мавзолей закрыть. Саркофаг отдать в Музей Революции. [...] в России существует маргинальные группы крикунов, кричащих [...] о недопустимости уничтожения культа Ленина"<ref name="tg_1075"/>
Прот. В. Переслегин: "Вопрос [...] сводится к тому, что делать с мумифицированным трупом В. И. Ульянова (Ленина) и что делать со зданием Мавзолея постройки архитектора А. В. Щусева. Я отвечаю на этот вопрос следующим образом: 1. Труп В. И. Ленина необходимо предать земле рядом с другими деятелями Революции: Сталиным, Калининым и др. То есть - в ров у Кремлёвской стены. Мавзолей закрыть. Саркофаг отдать в Музей Революции. [...] в России существует маргинальные группы крикунов, кричащих [...] о недопустимости уничтожения культа Ленина"<ref name="tg_1075"/>
=== О небесном гражданстве ===
Прот. В. Переслегин: "Уранополитизм есть крайнее течение модернизма. "Не имамы зде пребывающего града но грядущего взыскуем" - учит Апостол (Евр 13:14). Уранополиты отнюдь не взыскуют его, как все мы, а <u>уже провозгласили себя гражданами будущего града</u>."<ref name="tg_1807"/>
"уранополиты уже считают себя спасенными, раз, еще до смерти, называют себя:  граждане Неба."<ref name="site_05_26"/>
Ср.:
'''Свт. Иоанн Златоуст:''' "Итак, нам должно уничтожить театр? О, если бы это было возможно! Если вы хотите, то я согласен уничтожить и истребить его. Впрочем, я не требую этого. Сделайте то, чтобы он, и существуя, как бы не существовал; это доставит вам большую похвалу, нежели разрушение его. Если не другому кому, то по крайней мере, старайтесь подражать варварам: у них вовсе нет таких зрелищ. <u>Чем же мы оправдаем себя, если, будучи гражданами неба</u>, приобщившись к лику херувимов, и имея общение с ангелами, окажемся в данном случае хуже варваров, тогда как мы можем иметь тысячу других удовольствий, гораздо лучших?" (Толкование Евангелия от Матфея, 37.7)
"<u>Будучи гражданином неба</u>, обладая горним любомудрием, для чего ты унижаешь себя самого наравне с тем, который помышляет только о земном? Хотя бы у врага твоего было несчетное имущество, хотя бы у него была власть, он не знает твоего добра." (Толкование на послание к евреям, 25.2)
"Оскорбляющие нас совсем не знают, кто мы такие, то есть, что <u>мы – граждане неба, записаны в горнем отечестве и принадлежим к лику херувимов</u>. Не будем же огорчаться и не станем оскорбление считать оскорблением. Если бы они знали нас, то не оскорбили бы. Но нас считают бедными и ничтожными? Не будем и это считать оскорблением. Скажи мне: если бы какой-нибудь путешественник, предупредив на малое расстояние своих слуг, остановился, в ожидании их, в гостинице, и если бы содержатель гостиницы или кто-нибудь из путешественников, не зная, кто он, стал досадовать на него и поносить его, – не посмеется ли он над таким неведением? Это заблуждение не доставит ли ему скорее удовольствия? Не станет ли он забавляться им, как будто бы оскорбляли кого-нибудь другого? Так будем поступать и мы; и мы сидим в гостинице, ожидая наших спутников, идущих тем же путем. Когда мы все будем вместе, тогда узнают, кого оскорбляли. Тогда они поникнут головою и скажут: «это тот самый, который был у нас, безумных, некогда в посмеянии» (Прем. 5:3)." (Беседы на Евангелие от Иоанна, 79.3)
'''Свт. Хроматий Аквилейский:''' "Ведь когда мы поверили во Христа, то стали странниками для мира, дабы оказаться домашними для Бога. Странниками для земли, <u>гражданами для неба</u>; последними для мира, ближними для Христа." (Слово 20)
'''Прав. Иоанн Кронштадтский:''' "<u>Не забывай, христианин, что ты по крещению, миропомазанию и причислению к Церкви – гражданин неба и отечества небесного</u>, куда Предтечею вошел наш Искупитель Христос Бог, Матерь Божия и все святые, ветхозаветные и новозаветные. «<u>Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу</u>» (Еф. 2, 19)." (Живой колос (Дневник 1907-1908 гг.))
'''Свт. Лука (Войно-Ясенецкий):''' "Мы, христиане, не только граждане той страны, в которой родились и живем, но <u>мы и граждане Христова царства не от мира сего</u> (Ин. 18, 36), ибо только в этом Божьем царстве всецело и нераздельно господствует вечная и совершенная правда"<ref>Цит. по: Лизгунов П. О., свящ. Проблема идентичности верующих советских граждан в проповедях свт. Луки (Войно-Ясенецкого) // Богословский вестник. 2022. № 3 (46). С. 201.</ref> (Проповедь в Симферополе)
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Мы получили гражданство в Крещении и уже сейчас не чужие для Бога, но сограждане святым (Еф. 2). Мы не присваиваем самочинно себе то, что вручено нам по дару Искупителя."<ref>http://pr-daniil.livejournal.com/57596.html?thread=1193212#t1193212</ref>
=== Лжеучение о значении образования ===
Прот. В. Переслегин: “Если <u>в эпоху православных Царей простецы могли сделаться духовными</u> в силу ясности и открытости мира [?], огражденного скипетрами державствующих и подчинённого Христианской Вере, то <u>в эпоху Отступления это невозможно</u>. <u>Только высокообразованные достигают духовности [?!], и это не потому, что светское образование духовно</u>, Боже упаси от этой мысли. <u>Это только потому, что образованный имеет некий иммунитет против именно светских, мирских лжеучений, тогда как необразованный, увы, некритично их воспринимает.</u> Под образованием мы понимаем обучение души начаткам знаний о мире, которые снимают с этого мира покров магической таинственности и дают уму трезвое понимание времени. Это вовсе не "владение английским и китайским" для бизнес - общения. <u>Это внутренняя ориентация в огромном архиве классической культуры</u> [?!] и осознание своего места в истории.”<ref>https://t.me/zametpere/1711</ref>
Ср.:
'''Свщмч. Фаддей (Успенский):''' “<u>Так называемая культура нисколько не способствует сама по себе преуспеянию в духовной жизни</u>, которая началась на земле с явлением Христовым, так как слишком различны по существу своему христианское духовное ведение и мудрость века сего. «Два рода ученых и мудрых людей, – говорит святитель Тихон Задонский. – Едины учатся в школах от книг, и множайшии от них суть безумнейшии паче простых и безграмотных, яко и алфавита христианскаго не знают. Ум острят, слова исправляют и красят, но сердца своего исправити не хотят. <u>Другие учатся в молитве со смирением и усердием и просвещаются от Духа Святаго и суть мудрейшие паче философов века сего, суть благочестивии, святии и Богу любезнии. Сии хотя алфавита не знают, но добро все разумеют, просто, грубо говорят, но красно и благоприятно живут</u>».” (Проповеди, 56. Слово в Неделю 4-ю Великого поста)
'''Архим. Иоанн (Крестьянкин):''' “Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина, человека, стоявшего на грани древнего и средневекового мира. [...] Не прерывается эта жажда и в наше время. <u>Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей.</u> И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.” (Слово 48. Поучение в день Святой Троицы)
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Образование должно быть только церковным. Нехристианское образование заведомо разрушительно и должно быть разрушено. Именно в нехристианском образовании и находится корень нынешнего духовного и государственного кризиса. Думаю, что не случайно в 90-тых годах кара Божия упала именно на учителей"<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/1825.html</ref>
“Дело в том, что безъидеологическое образование невозможно принципиально. Даже обычное перечисление фактов уже тенденциозно. Оно включает в себя одни факты и не включает другие, и этим формирует вполне определенную картину в умах учащихся.”<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/18734.html</ref>
=== Искажение позиции свт. Игнатия (Брянчанинова) о светском искусстве в случае избрания этим искусством христианских тем ===
Прот. В. Переслегин: “Кажется, данная статья, популяризируя учение Святителя Игнатия, несколько огрубляет тонкую ткань того благородного и сильного противоядия от синкретизма и гностической экзальтации, которую дал Русской Церкви и обществу Святой Угодник. [...] Что же касается позднего Пушкина, Шекспировских Гамлета и Лира, Реквиема Моцарта, <u>“Страстей по Иоанну” Баха</u>, “Рана” Акиры Куросавы – то этим высочайшим произведениям человеческого духа Святитель не уделил внимания по той причине, что они никак не вторгались в область синкретизма, никак не могли быть предметом его неприятия. Он противостоял пошлости”<ref>https://antimodern.ru/svyatitel-ignatij-bryanchaninov-i-problema-tvorchestva/#comment-4301</ref>
Ср.:
'''Свт. Игнатий (Брянчанинов):''' “Мне очень не нравятся сочинения: ода «Бог», Переложения Псалмов, все, начиная с переложений Симеона Полоцкого, Переложения из Иова Ломоносова, athale de Raine – <u>все, все поэтические сочинения, заимствованные из Священнаго Писания и Религии, написанные писателями светскими. Под именем светскаго разумею не того, кто одет во фрак, но кто водится мудрованием и духом мира. Все эти сочинения написаны из мнения, оживлены кровяным движением.</u> А о духовных предметах надо писать из знания, содействуемаго духовным действием, т. е. действием Духа. Вот! этого-то хочется мне дождаться от тебя! [...] Ода [«Бог»] написана от движения крови, – и мертвые занимаются украшением мертвецов своих! Не терпит душа моя смрада этих сочинений! По мне уже лучше прочитать, с целью литературною, «Вадима», «Кавказскаго пленника», «Переход через Рейн»: там светские поэты говорят о своем, – и в своем роде прекрасно, удовлетворительно. <u>Благовестие же Бога да оставят эти мертвецы! Оно не их дело! Не знают они – какое преступление: переоблачать духовное, искажать его, давая ему смысл вещественный!</u> Послушались бы они веления Божия «не воспевать песни Господней на реках Вавилонских» (Пс. 136). Кто на реках Вавилонских, не отступник от Бога Живаго, на них тот будет плакать.” (Письмо 163)
"Но мне и тебе необходимо охраняться от чтения книг, сочиненных лжеучителями. Всякому, не принадлежащему Восточной церкви, единой святой, писавшему о Христе, о христианской вере и нравственности, принадлежит имя лжеучителя." (Аскетические опыты, 7. Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение)
=== О Пушкине ===
Прот. В. Переслегин: “[“]О. Даниил [Сысоев] выше и больше Пушкина, что и явил нам своим подвигом мученичества. Человек, презиравший угрозу смерти, свою земную жизнь и благополучие ради проповеди [...] [”],- читаем мы у другого нашего оппонента. [...] <u>Кто больше и выше – знает один Бог.</u>”<ref>https://antimodern.ru/uranopolit/</ref>
Один из комментаторов записи знакомого прот. Владимира дал следующую оценку выложенному этим знакомым стихотворению Пушкина: “Это душевное бормотанье. Уровень духовности здесь такой же, как у Высоцкого.”<ref>https://t.me/c/2655931675/1282</ref>
Прот. Владимир публично ответил написавшему это человеку таким образом: “Здравствуйте,  Дмитрий Мелихов. У Вас уровень духовности вообще отрицательный. Дикая гордыня и глупость. Берегитесь. С таким уровнем"духовности" Вы никак не сподобитесь Христианской кончины, который сподобился Александр Сергеевич Пушкин. Гордыня и самомнение не дадут.”<ref>https://t.me/mvthoughts/270?comment=1286 ; https://t.me/c/2655931675/1286</ref>


=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===
=== Лжеучение о замечаниях от мирян в храме ===
Строка 172: Строка 270:
'''Свт. Феофан Затворник:''' "Итак, что предлежит решающемуся содевать свое спасение и начать жить по-христиански? Восприять <u>воцерковление</u>, если не имел его, <u>оживить, если имел и потерял</u>, и затем блюсти его вседушно и пребывать в нем; и жизнь его будет поддерживаться, зреть и востекать к совершенству в Господе Иисусе Христе. Это стоит в числе неотложных условий христианской жизни. Такое требование само собой вытекает из теснейшего союза Господа с Церковью и Церкви с Господом." (Начертание христианского нравоучения)
'''Свт. Феофан Затворник:''' "Итак, что предлежит решающемуся содевать свое спасение и начать жить по-христиански? Восприять <u>воцерковление</u>, если не имел его, <u>оживить, если имел и потерял</u>, и затем блюсти его вседушно и пребывать в нем; и жизнь его будет поддерживаться, зреть и востекать к совершенству в Господе Иисусе Христе. Это стоит в числе неотложных условий христианской жизни. Такое требование само собой вытекает из теснейшего союза Господа с Церковью и Церкви с Господом." (Начертание христианского нравоучения)


'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Затем для заинтересованных должна быть катехизация (не меньше сорока дней) а после вхождения в Церковь - программы воцерковления"<ref>https://pr-daniil.livejournal.com/58239.html</ref>
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Затем для заинтересованных должна быть катехизация (не меньше сорока дней) а после вхождения в Церковь - программы воцерковления"<ref name="st_Daniil_Sysoev_lj"/>
 
=== О термине "катехизация" ===
 
Прот. В. Переслегин: "Катехизис Митрополита Филарета Московского называется “наставлением в вере, преподаваемое всякому Христианину для благоугождения Богу и спасения души”. И почему в его время это наставление не носило названия “катехизация”? Почему Святой Иоанн Кронштадский, бывший много лет законоучителем гимназии, не назывался “катехизатором”? А потому, что <u>катехизация – это не наставление в вере для верующего, а попытка привлечь к вере неверующего</u>, то есть абсолютно сверхчеловеческая задача."<ref>https://antimodern.ru/mythos-revival/#comment-104734</ref>
 
Ср.:
 
'''Свт. Николай Японский:''' "Теперешний здешний <u>катехизатор</u> Анатолий Озаки живет в средине города; на квартире его любят и готовы и вперед держать (чем здесь нельзя не дорожить, ибо прежде нигде не хотели принимать христианского проповедника). <u>Катехизации</u> он говорит внизу, молится с братиями во втором этаже, в комнате в 8 матов." (Дневник. 10 / 22 мая 1882. Понедельник)
 
"Проповедь здесь начата всего с генваря 1882 года – Стефаном Кунгимия, который и теперь здесь. Пред отъездом на Собор я советовал ему, уже посоветовавшись с христианами выбрать между ними старосту, которому и <u>поручить Церковь на время отсутствия катехизатора</u>. [...] После проповеди, когда остались одни братья, советовал им выбрать между собою сицудзи. Кстати, тут же почувствовал недостаток определенных правил для руководства сицудзи: какие его обязанности, что он должен делать для Церкви; в самом деле, нигде определенного ничего не сказано, за исключением упоминания в <u>катехизаторских правилах</u>, что сицудзи, в отсутствие катехизатора, должен заботиться о его семействе. Нужно будет составить инструкцию, напечатать и разослать по Церквам." (Дневник. 11 / 23 мая 1882. Вторник)
 
"Отпуск других учеников <u>Катихизаторской школы</u> на каникулы по домам; прием книг для чтения от семинаристов в библиотеке;" (Дневник. 24 июня / 7 июля 1902. Понедельник)
 
"Изумившись немало, я сказал Кавано, что это пожертвование ему приму и буду хранить в Церкви, но в дело употреблю не прежде, как когда он представит свою душу в жертву, благоприятную Богу, то есть примет Святое Крещение. Следовала за сим небольшая <u>катихизация</u>. Потом общий разговор с участием Нумабе и чтением «Кейкёохёо», с которым застал меня Кавано" (Дневник. 25 июня / 8 июля 1902. Вторник)
 
'''Свящ. Даниил Сысоев:''' "Затем для заинтересованных должна быть <u>катехизация</u> (не меньше сорока дней) а после вхождения в Церковь - программы воцерковления"<ref name="st_Daniil_Sysoev_lj"/>
 
Книга с беседами '''прав. Иоанна Кронштадтского''', изданная при его жизни, носит следующее заглавие: "<u>Катихизическия беседы</u>, говоренныя в Кронштадтском Андреевском соборе священником Иоанном Сергиевым." Кронштадт [...], 1859.


=== Восхваление правого модерниста Романа Вершилло ===
=== Восхваление правого модерниста Романа Вершилло ===


Прот. В. Переслегин: "Есть негодные люди, не считающие Романа Вершилло достойным глубокого уважения Христианским мыслителем. Они завидуют его боголюбию, глубокому уму, всесторонней образованности, а, главное - мужеству. Они оскорбляют его, а на его друзей возводят клевету. Таково действие зависти. Автор этой клеветы - сатана. В свое время я был оклеветан некоей девицей, пустившей среди моих прихожан слух, что я сотворил себе из Романа Вершилло кумира. Бог ей Судья. Он уже наказал её здесь и накажет на Том Свете. Никому не дано клеветать, даже если ты - чадо современных "старцев" и "носитель Лаврских традиций"."<ref>https://t.me/zametpere/1085</ref>
Прот. В. Переслегин: "Есть негодные люди, не считающие Романа Вершилло достойным глубокого уважения Христианским мыслителем. Они завидуют его боголюбию, глубокому уму, всесторонней образованности, а, главное - мужеству. Они оскорбляют его, а на его друзей возводят клевету. Таково действие зависти. Автор этой клеветы - сатана. В свое время я был оклеветан некоей девицей, пустившей среди моих прихожан слух, что я сотворил себе из Романа Вершилло кумира. Бог ей Судья. Он уже наказал её здесь и накажет на Том Свете. Никому не дано клеветать, даже если ты - чадо современных "старцев" и "носитель Лаврских традиций"."<ref>https://t.me/zametpere/1085</ref>
== Высказывания ==
=== Ответ оппоненту-мирянину ===
Прот. В. Переслегин: "Вы мне не нравитесь, [...]. И мне пора спать. Всего доброго."<ref>https://t.me/c/3233964819/721</ref>
=== Проклятия западным политическим деятелям ===
Прот. В. Переслегин: "Трамп, куда ты? Я же тебя проклял. Ты понимаешь, что тебя ждёт?"<ref>https://t.me/zametpere/585</ref>
19.04.24 прот. Владимир выложил у себя на канале фотографию Йенса Столтенберга с подписью: “Проклинаю.”<ref>https://t.me/zametpere/166</ref>


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 190: Строка 318:
<ref name="tg_1117">https://t.me/zametpere/1117</ref>
<ref name="tg_1117">https://t.me/zametpere/1117</ref>
<ref name="tg_1119">https://t.me/zametpere/1119</ref>
<ref name="tg_1119">https://t.me/zametpere/1119</ref>
<ref name="tg_1807">https://t.me/zametpere/1807</ref>
<ref name="site_05_26">https://antimodern.ru/tak-nadlezhit-nam-ispolnit-vsyakuyu-pravdu/</ref>
<ref name="st_Daniil_Sysoev_lj">https://pr-daniil.livejournal.com/58239.html</ref>


</references>
</references>
Источник — http://patristics.ru/enc/Служебная:Сравнение_версий/1362...1487

Навигация