1128
правок
Куприянчук Виктор Николаевич: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки |
|||
| Строка 96: | Строка 96: | ||
Таким образом, отрицание крещения св. Константина от арианина в конце жизни не только не является предосудительным, но, напротив, неприемлемым следует признать распространение ложных сведений о житии святого св. Константина, будто бы в конце жизни его крестил еретик. | Таким образом, отрицание крещения св. Константина от арианина в конце жизни не только не является предосудительным, но, напротив, неприемлемым следует признать распространение ложных сведений о житии святого св. Константина, будто бы в конце жизни его крестил еретик. | ||
==== Об учении свт. Августина ==== | |||
О том, что свт. Августин мог не писать о филиокве говорил '''свт. Геннадий Схоларий:''' "Быть может, кому-то все сказанное выше покажется натянутым. Но если нужно выбирать одно из трех: либо согласиться, что Августин неверно понимал выражения Священного Писания и именно у него зародилось это новоявленное учение, которое не было принято никем из прочих учителей, и тогда считать его сочинителем новшеств и обновленцем (νεωτεριστήν); либо предпочесть его одного всему хору учителей и их общему учению; либо согласовать его с остальными, пусть даже и натянуто, — мы выбираем третье, следуя примеру Максима, который так же поступил в отношении слов [Григория] Нисского об апокатастасисе; более того, мы и в том толковании, которое даем словам Августина, имеем того же Максима своим руководителем. И пусть даже мы относимся к Августину лучше, чем того требует справедливость, мы скорее предпочитаем поступить так, чем напротив, обвинить его в чем-то подобном" (De processione Spititus Sancti, 1.6) | |||
В другом месте свт. Геннадий допускал, что тексты свт. Августина могли быть искажены при переписывании<ref>Oeuvres complètes de Georges Scholarios. T. 3. Paris, 1930. P. 50, 53.</ref>. | |||
: Свидетельство свт. Геннадия ценно тем, что он сам святой, знал латинский язык, специально изучал этот вопрос об учении свт. Августина, а так же был в византийской делегации на Ферраро-Флорентийском соборе, где обсуждалась в т. ч. эта тема. | |||
'''Преп. Никодим Святогорец:''' "сочинения св. Августина, которые ценнее и прочнее всякого кедра, уцелели от огня, хотя после этого были искажены еретиками. По этой причине восточные православные принимают не вообще все его сочинения без разбора, но только те, которые согласны с общей верой Кафолической Церкви" (Пидалион. Примечание к Карфаг. 81 (73)) | |||
В случае, если преподаватель просто заявил о филиокве у свт. Августина без проработки позиций свт. Геннадия и преп. Никодима, то это свидетельствует о недостаточном изучении преподавателем этого вопроса. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
