1128
правок
Переслегин Владимир, прот.: различия между версиями
Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
"Даже Апостолы не "ходили по улице, вступая в диалог". Так делают только помешанные. Аум Сенрикё, "Богородичный центр", продавцы Гебролайфа. В России уже второе тысячелетие есть Православная Церковь. И любой житель России знает, где искать Бога. В храме. Это плоды настоящей и абсолютно достаточной для любого "сущего в ней языка" миссии. <u>Она уже состоялась, и второй не потребуется никогда, пока жива Россия.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1034</ref> | "Даже Апостолы не "ходили по улице, вступая в диалог". Так делают только помешанные. Аум Сенрикё, "Богородичный центр", продавцы Гебролайфа. В России уже второе тысячелетие есть Православная Церковь. И любой житель России знает, где искать Бога. В храме. Это плоды настоящей и абсолютно достаточной для любого "сущего в ней языка" миссии. <u>Она уже состоялась, и второй не потребуется никогда, пока жива Россия.</u>"<ref>https://t.me/zametpere/1034</ref> | ||
"Дикая прелесть. "Миссионер" обращается к незнакомому человеку на улице с "разговором" ("разговоры мы всегда одинаково начинаем"): <u>«Здравствуйте, Вы в Бога верите?» А кто дал тебе власть задавать мне этот вопрос? И твоего ли ума это дело? Ведь чтобы задать мне этот страшный вопрос, надо иметь непререкаемую нравственную власть надо мной.</u> Иначе это самозванство."<ref>https://t.me/zametpere/1036</ref> | "Дикая прелесть. "Миссионер" обращается к незнакомому человеку на улице с "разговором" ("разговоры мы всегда одинаково начинаем"): <u>«Здравствуйте, Вы в Бога верите?» А кто дал тебе<ref name="addressing"/> власть задавать мне этот вопрос? И твоего ли ума это дело? Ведь чтобы задать мне этот страшный вопрос, надо иметь непререкаемую нравственную власть надо мной.</u> Иначе это самозванство."<ref>https://t.me/zametpere/1036</ref> | ||
"Тот, кто думает, что, приставая к прохожим, делает дело Божие, делает дело вражье. Это крайняя степень нравственного распада, бесстыдства и цинизма неверующих людей внутри Церкви. Они сами не пережили обращения ко Христу, не имеют об этом ни малейшего представления (иначе бы знали, что людей не обратить в веру с помощью пропаганды и рекламы, и знали бы это по своему собственному обращению). За таким бесстыдством всегда следует личное падение, так как человек исчерпал все возможности, дошёл до неприличия - и все таки не добился того личного успеха, самореализации и признания, ради которого и пришёл в Церковь. Увы, примеров огромное количество."<ref>https://t.me/zametpere/1037</ref> | "Тот, кто думает, что, приставая к прохожим, делает дело Божие, делает дело вражье. Это крайняя степень нравственного распада, бесстыдства и цинизма неверующих людей внутри Церкви. Они сами не пережили обращения ко Христу, не имеют об этом ни малейшего представления (иначе бы знали, что людей не обратить в веру с помощью пропаганды и рекламы, и знали бы это по своему собственному обращению). За таким бесстыдством всегда следует личное падение, так как человек исчерпал все возможности, дошёл до неприличия - и все таки не добился того личного успеха, самореализации и признания, ради которого и пришёл в Церковь. Увы, примеров огромное количество."<ref>https://t.me/zametpere/1037</ref> | ||
| Строка 126: | Строка 126: | ||
<ref name="tg_1117">https://t.me/zametpere/1117</ref> | <ref name="tg_1117">https://t.me/zametpere/1117</ref> | ||
<ref name="tg_1119">https://t.me/zametpere/1119</ref> | <ref name="tg_1119">https://t.me/zametpere/1119</ref> | ||
<ref name="addressing">В другом месте прот. В. Переслегин высказался об обращении на "ты" следующим образом: "А почему на "ты", отец Владислав? К незнакомым людям так обращаться неприлично, это знают даже атеисты. А потому, что эту неприличную манеру Вы, и подобные Вам, переняли у транснациональных корпораций, таких как Кraft Foods." (https://t.me/zametpere/1262).</ref> | |||
</references> | </references> | ||
