(Блюм) Антоний (Сурожский), митр.: различия между версиями

Материал из patristics
Перейти к навигацииПерейти к поиску
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 6: Строка 6:
=== О допустимости абортов (убийства детей в утробе матери) в случае определенной патологии ребенка ===
=== О допустимости абортов (убийства детей в утробе матери) в случае определенной патологии ребенка ===


Митр. Антоний (Блюм): "Разумеется, бывают случаи, когда аборт неизбежен, но эти случаи только медицинского порядка. Когда зачинается ребенок, который не может родиться, который будет уродом<ref name="medical_diagnostics"/>, который будет чудовищем, - да, в таком случае аборт допустим."<ref>Митрополит Антоний Сурожский. Человек перед Богом. Изд. 3-е, испр. и доп. М.: «Практика», 2006. С. 229</ref><ref>Митр. Антоний (Блюм). Религиозное воспитание детей. Семейная молитва. Крещение детей. Аборты: http://www.mitras.ru/pered4/pb_423.htm</ref>
Митр. Антоний (Блюм): "Разумеется, бывают случаи, когда аборт неизбежен, но эти случаи только медицинского порядка. Когда зачинается ребенок, который не может родиться, который будет уродом<ref name="medical_diagnostics"/>, который будет чудовищем, - да, в таком случае аборт допустим."<ref>Митрополит Антоний Сурожский. Человек перед Богом. Изд. 3-е, испр. и доп. М.: «Практика», 2006. С. 229.</ref><ref>Митр. Антоний (Блюм). Религиозное воспитание детей. Семейная молитва. Крещение детей. Аборты: http://www.mitras.ru/pered4/pb_423.htm</ref>


"Я думаю, что вопрос этот [об абортах] более сложный, чем он кажется людям, которые просто читают церковные правила. В поучительном наставлении духовнику перед исповедью ясно указано, что аборт является убийством и за ним следует запрещение причащаться в течение минимум двадцати лет. Так что с этой точки зрения ясно: Церковь рассматривала аборт так же строго, как убийство. [...] Есть еще один вопрос: дети, которые родятся ущербными — или физически изуродованными, или психически неполноценными... Вот тут вопрос очень сложный. [...] Честно говоря, не знаю, как к нему подойти [имеется в виду заданный ранее вопрос: "Тем не менее урод тоже является человеком, а есть правило, что человека нельзя убивать. Как тогда подходить к этому вопросу?"]. <u>Я думаю, есть случаи, когда лучше бы ребенку не родиться на свет, чем родиться страшно изуродованным</u> психически или физически."<ref name="book2012"/><ref>Митр. Антоний (Блюм). Вопросы медицинской этики: http://www.mitras.ru/trudy/12.htm</ref> (Сказано в 1994 г.<ref extends="book2012">С. 39, прим. 1.</ref>)
"Я думаю, что вопрос этот [об абортах] более сложный, чем он кажется людям, которые просто читают церковные правила. В поучительном наставлении духовнику перед исповедью ясно указано, что аборт является убийством и за ним следует запрещение причащаться в течение минимум двадцати лет. Так что с этой точки зрения ясно: Церковь рассматривала аборт так же строго, как убийство. [...] Есть еще один вопрос: дети, которые родятся ущербными — или физически изуродованными, или психически неполноценными... Вот тут вопрос очень сложный. [...] Честно говоря, не знаю, как к нему подойти [имеется в виду заданный ранее вопрос: "Тем не менее урод тоже является человеком, а есть правило, что человека нельзя убивать. Как тогда подходить к этому вопросу?"]. <u>Я думаю, есть случаи, когда лучше бы ребенку не родиться на свет, чем родиться страшно изуродованным</u> психически или физически."<ref name="book2012"/><ref>Митр. Антоний (Блюм). Вопросы медицинской этики: http://www.mitras.ru/trudy/12.htm</ref> (Сказано в 1994 г.<ref extends="book2012">С. 39, прим. 1.</ref>)
Строка 24: Строка 24:
=== Ложный взгляд на "восточное" язычество ===
=== Ложный взгляд на "восточное" язычество ===


Митр. Антоний (Блюм): "Мне вспоминается в этом отношении разговор, который в тридцатые годы у меня был с [[Лосский Владимир Николаевич|Владимиром Николаевичем Лосским]]. Он тогда был очень отрицательно настроен против восточных религий. Мы это долго обсуждали, и он твердо мне сказал: “Нет, в них истины нет!” Я пришел домой, взял книгу Упанишад, выписал восемь цитат, вернулся к нему и говорю: “Владимир Николаевич, я, читая святых отцов, всегда делаю выписки и пишу имя того, кому принадлежит данное изречение, а вот тут у меня восемь изречений без авторов. Можете ли вы “по звуку” их узнать?” Он взял мои восемь цитат из Упанишад, взглянул и в течение двух минут назвал имена восьми отцов Православной Церкви. Тогда я ему сказал, откуда это взято… Это послужило какому-то началу пересмотра им этого вопроса."<ref>Митр. Антоний (Блюм). "Дом Божий": http://www.mitras.ru/dom_bozhiy/dob1.htm</ref>
Митр. Антоний (Блюм): "Мне вспоминается в этом отношении разговор, который в тридцатые годы у меня был с [[Лосский Владимир Николаевич|Владимиром Николаевичем Лосским]]. Он тогда был очень отрицательно настроен против восточных религий. Мы это долго обсуждали, и он твердо мне сказал: “Нет, в них истины нет!” Я пришел домой, взял книгу Упанишад, выписал восемь цитат, вернулся к нему и говорю: “Владимир Николаевич, я, читая святых отцов, всегда делаю выписки и пишу имя того, кому принадлежит данное изречение, а вот тут у меня восемь изречений без авторов. Можете ли вы “по звуку” их узнать?” Он взял мои восемь цитат из Упанишад, взглянул и в течение двух минут назвал имена восьми отцов Православной Церкви. Тогда я ему сказал, откуда это взято… Это послужило какому-то началу пересмотра им этого вопроса."<ref name="about_church"/>


=== Ложный взгляд на веру в Бога ===
=== Ложный взгляд на веру в Бога ===


Митр. Антоний (Блюм): "Для меня проблема Бога в следующем. Я не нуждаюсь в Нем, чтобы иметь мировоззрение. <u>Я не нуждаюсь в Боге, чтобы заполнить прорехи в моем мировоззрении.</u> Я обнаружил, что Он есть, и ничего не могу с этим поделать"<ref>"Диалог христианина с атеистом: Митрополит Антоний Сурожский и Марганита Ласки": https://www.pravmir.ru/dialog-xristianina-s-ateistom-mitropolit-antonij-surozhskij-i-marganita-laski/</ref>
Митр. Антоний (Блюм): "Для меня проблема Бога в следующем. Я не нуждаюсь в Нем, чтобы иметь мировоззрение. <u>Я не нуждаюсь в Боге, чтобы заполнить прорехи в моем мировоззрении.</u> Я обнаружил, что Он есть, и ничего не могу с этим поделать"<ref name="dialog"/>


=== Хула на Вселенские Соборы ===
=== Хула на Вселенские Соборы ===
Строка 46: Строка 46:
Митр. Антоний (Блюм): "Мы поем о Христе, о Сыне Божием, Который стал сыном человеческим для того, чтобы с нами разделить всю человеческую судьбу, всю скорбь, всю тесноту, все страдание, больше того — даже смерть, и страшнее того — то условие, которое нас убивает: потерю нашего единства с Богом. Когда Он на кресте воскликнул: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил? — Он в Своем человечестве почувствовал вдруг то, что все мы чувствуем: одиночество. Вдруг Он почувствовал, что Он не общается, не един с Богом, и от этого Он умер нашей смертью."<ref>Митр. Антоний (Блюм). "Слово, произнесенное в воскресенье 15 октября 1989 г. в храме святителя Николая, что в Хамовниках (Москва)": http://www.mitras.ru/lubov/lub_vse_88.htm</ref>
Митр. Антоний (Блюм): "Мы поем о Христе, о Сыне Божием, Который стал сыном человеческим для того, чтобы с нами разделить всю человеческую судьбу, всю скорбь, всю тесноту, все страдание, больше того — даже смерть, и страшнее того — то условие, которое нас убивает: потерю нашего единства с Богом. Когда Он на кресте воскликнул: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил? — Он в Своем человечестве почувствовал вдруг то, что все мы чувствуем: одиночество. Вдруг Он почувствовал, что Он не общается, не един с Богом, и от этого Он умер нашей смертью."<ref>Митр. Антоний (Блюм). "Слово, произнесенное в воскресенье 15 октября 1989 г. в храме святителя Николая, что в Хамовниках (Москва)": http://www.mitras.ru/lubov/lub_vse_88.htm</ref>


"И когда Он умер на кресте, Он мог умереть, только потеряв (в Своем человечестве, конечно) общение с Богом. Его слова: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?! — слова Того, Кто, оставаясь в Своем человечестве безгрешным, в Своем Божестве единым с Отцом, оказался без Бога, обезбоженный. <u>И нет ни одного безбожника, который когда-либо пережил или мог пережить обезбожение так, как его пережил Сын Божий</u> [!], пришедший плотью к нам."<ref>Митр. Антоний (Блюм). "Дом Божий": http://www.mitras.ru/dom_bozhiy/dob1.htm</ref>
"И когда Он умер на кресте, Он мог умереть, только потеряв (в Своем человечестве, конечно) общение с Богом. Его слова: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?! — слова Того, Кто, оставаясь в Своем человечестве безгрешным, в Своем Божестве единым с Отцом, оказался без Бога, обезбоженный. <u>И нет ни одного безбожника, который когда-либо пережил или мог пережить обезбожение так, как его пережил Сын Божий</u> [!], пришедший плотью к нам."<ref name="about_church"/>


: Святые Отцы учат, что [[Христос не был покинут Отцом на Кресте]].
: Святые Отцы учат, что [[Христос не был покинут Отцом на Кресте]].
Строка 68: Строка 68:
==== Заявление о святости еретика ====
==== Заявление о святости еретика ====


Митр. Антоний (Блюм): "Что, например, великие люди, вроде святой Терезы?"<ref>"Диалог христианина с атеистом: Митрополит Антоний Сурожский и Марганита Ласки": https://www.pravmir.ru/dialog-xristianina-s-ateistom-mitropolit-antonij-surozhskij-i-marganita-laski/</ref>
Митр. Антоний (Блюм): "Что, например, великие люди, вроде святой Терезы?"<ref name="dialog"/>


: Это лже-учение прямо противоречит [[Духовное состояние еретиков|'''святоотеческому учению о духовном состоянии еретиков''']].
: Это лже-учение прямо противоречит [[Духовное состояние еретиков|'''святоотеческому учению о духовном состоянии еретиков''']].
Строка 111: Строка 111:
<ref name="medical_diagnostics">Одни из первых тестов на патологию ребенка в утробе матери (MSAFP) появились в 70-х гг. и получили широкое распространение уже в начале 80-х (Canick J. A., Kellner L. H., Bombard A. T. Prenatal screening for open neural tube defects // Clinics in Laboratory Medicine. Vol. 23, Is. 2, 2003; Kim G. J., Seong J. S., Oh J. A. Prenatal screening for neural tube defects: from maternal serum alpha-fetoprotein to ultrasonography // Obstetrics & Gynecology Science. Vol. 66, No. 1. 2023. P. 2).</ref>
<ref name="medical_diagnostics">Одни из первых тестов на патологию ребенка в утробе матери (MSAFP) появились в 70-х гг. и получили широкое распространение уже в начале 80-х (Canick J. A., Kellner L. H., Bombard A. T. Prenatal screening for open neural tube defects // Clinics in Laboratory Medicine. Vol. 23, Is. 2, 2003; Kim G. J., Seong J. S., Oh J. A. Prenatal screening for neural tube defects: from maternal serum alpha-fetoprotein to ultrasonography // Obstetrics & Gynecology Science. Vol. 66, No. 1. 2023. P. 2).</ref>


<ref name="book2012">Митрополит Сурожский Антоний. Труды. Кн. 1. 2-е изд. М., «Практика», 2012. С. 53, 54.</ref>
<ref name="book2012">Митрополит Сурожский Антоний. Труды. Кн. 1. 2-е изд. М.: «Практика», 2012. С. 53, 54.</ref>
 
<ref name="about_church">Митр. Антоний (Блюм). "Дом Божий": http://www.mitras.ru/dom_bozhiy/dob1.htm</ref>
 
<ref name="dialog">"Диалог христианина с атеистом: Митрополит Антоний Сурожский и Марганита Ласки": https://www.pravmir.ru/dialog-xristianina-s-ateistom-mitropolit-antonij-surozhskij-i-marganita-laski/</ref>


</references>
</references>

Навигация